夢(mèng)里采菱_副本彝文：夢(mèng)里采菱彝語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，且地理差異大。

彝語(yǔ)在語(yǔ)種上屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。漢藏語(yǔ)系包括漢、侗傣、苗瑤、藏緬四個(gè)語(yǔ)族;藏緬語(yǔ)族包括藏語(yǔ)支、彝語(yǔ)支、景頗語(yǔ)支、緬語(yǔ)支和羌語(yǔ)支;彝語(yǔ)支的親屬有彝語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、納西語(yǔ)、哈尼語(yǔ)等語(yǔ)種。

彝語(yǔ)分布遼闊，地理差異大，因此，彝語(yǔ)同許多民族一樣存在方言分歧。據(jù)查，全國(guó)彝語(yǔ)共分為：北部方言、東部方言、南部方言、西部方言、東南方言、中部方言六大方言區(qū)。涼山彝語(yǔ)屬北部方言區(qū)，是全國(guó)最大、最集中的彝族聚居區(qū)。涼山彝語(yǔ)又分為北部次方言區(qū)和南部次方言區(qū)。北部次方言區(qū)含圣乍、義諾、田壩三個(gè)土語(yǔ)，南部次方言區(qū)含東部和西部?jī)蓚�(gè)地語(yǔ)區(qū)。馬邊屬于北部次方言區(qū)義諾土語(yǔ)。1980年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施《彝文規(guī)范方案》，規(guī)定彝語(yǔ)北部方言區(qū)統(tǒng)一以“圣乍話”為基礎(chǔ)方言，以喜德音為標(biāo)準(zhǔn)音，使彝族的語(yǔ)言和文字得到了統(tǒng)一。

彝族使用的文字是一種古老的音節(jié)文字，一個(gè)彝文文字符號(hào)表示一個(gè)彝語(yǔ)音節(jié)，按每個(gè)彝文字的讀音確定文字的意義。彝族的文字從圖畫(huà)記事、象形文字、會(huì)意文字的初級(jí)階段，跨入了表音文字的高級(jí)發(fā)展階段，我們目前使用的彝族文字就是這樣一種非常先進(jìn)的音節(jié)文字。

彝文特點(diǎn)級(jí)現(xiàn)狀：

彝文是一種十分獨(dú)特的文字系統(tǒng)。在外形上獨(dú)立成塊，外觀上呈方形和圓形。漢史上常用“狀如蝌蚪”或如“蛇形”來(lái)形容彝文文字的形狀。彝文字形結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，特別是經(jīng)過(guò)規(guī)范以后，一畫(huà)的字就有10個(gè)，最繁雜的彝文字也只有8畫(huà)。彝族文字一般沒(méi)有偏旁，筆畫(huà)分主筆和付筆，主筆一般只有一畫(huà)，占字形結(jié)構(gòu)的中心位置。付筆一畫(huà)到幾畫(huà)不等，是主筆的附加修飾的符號(hào)。書(shū)寫(xiě)是先寫(xiě)主筆，再寫(xiě)付筆，主筆和付筆在字意和字音上沒(méi)有必然的聯(lián)系。彝文的筆畫(huà)多為直折形或宛曲形，行筆多為平拖直拉，平均用力。書(shū)寫(xiě)要求首尾齊頭，橫平豎直，粗細(xì)一致，筆筆成線，看上去整齊平直，自然流暢，古樸美觀。這種寫(xiě)法與形體大概受彝族先民用羽毛、篾片、木簽書(shū)寫(xiě)的影響有關(guān)。

水心觀柳_副本彝文：水心觀柳經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《彝文規(guī)范方案》，確定常用的彝族文字為819個(gè)，加上表示次高調(diào)音節(jié)的文字，常用的彝文字共有1165個(gè)，這1165個(gè)彝文字是彝文工作者從8000余個(gè)老彝文字中總結(jié)規(guī)范出來(lái)的，這凝結(jié)著彝文工作的汗水和心血。沒(méi)有收入《彝文規(guī)范方案》的彝文字現(xiàn)在還大量留存于畢摩浩繁的典籍里，成為古老的彝族文字，是我們研究彝族古代歷史和文化的重要依據(jù)，具有珍貴的文化和史料價(jià)值，應(yīng)繼續(xù)予以保護(hù)和發(fā)掘。

后人傳說(shuō)孔子右手造漢字，左手造彝文字，因此，漢字的書(shū)寫(xiě)是從右到左，彝文的書(shū)寫(xiě)是從左到右。有學(xué)者按這一傳說(shuō)和彝文字成方形或圓形的特點(diǎn)，推測(cè)彝語(yǔ)源自漢文的六書(shū)，說(shuō)彝文字的形成時(shí)間大約在秦漢時(shí)期，距今不過(guò)1000年左右。他們?cè)噲D以漢字的象形、會(huì)意、指示、形聲等造字系統(tǒng)來(lái)詮釋彝文的成字過(guò)程，然而彝族的文字已經(jīng)突破了造字時(shí)期的作用和意義，他與漢字的表意系統(tǒng)純屬兩個(gè)文字范疇，又與純表音的文字有所區(qū)別，發(fā)展成為表音的音節(jié)文字。因此，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者，結(jié)果都無(wú)法自圓其說(shuō)。也有學(xué)者認(rèn)為，彝文起源于上古，彝族是上古時(shí)期氐羌部落的后裔，彝文源自于遠(yuǎn)古的氐羌文字。也有人說(shuō)，彝文與西夏文、商周的甲骨文有著淵源關(guān)系。的持這種觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為，彝族文字和漢字都源自遠(yuǎn)古時(shí)期，只有同源關(guān)系，沒(méi)有隸屬關(guān)系。他們引用人類(lèi)最初源自高原的學(xué)說(shuō)，以及通過(guò)彝文與漢文、與朝鮮文、日本文字進(jìn)行比較，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證。目前，學(xué)術(shù)界仍然眾說(shuō)紛紜，對(duì)此爭(zhēng)論不休，給彝族這一古老的文字蒙上了一層神秘的面紗。

彝文早期研究：

早在十八世紀(jì)，法國(guó)傳教士保羅\x{2022}維亞爾就深入彝區(qū)，對(duì)這種神秘的文字著魔似地進(jìn)行發(fā)掘和研究。一八九八年，他以彝、法兩種文字在巴黎出版了由他翻譯的彝文典籍《宇宙源流》一書(shū)，第一次向全世界介紹了彝族的文化，受到了世人的廣泛關(guān)注。一九0九年，他又在巴黎編纂出版了第一部法彝字典——《法、倮字典》，成為外國(guó)人士研究彝文和彝族文化的工具書(shū)。受他的影響，法國(guó)學(xué)者亨利\x{2022}科爾迪埃也來(lái)到了中國(guó)。他深入西南彝族聚居地區(qū)，對(duì)彝族的文字和彝族文化進(jìn)行了深入和廣泛的研究，取得了舉世矚目的成績(jī)。一九0七年，亨利\x{2022}科爾迪埃在法國(guó)巴黎《通報(bào)》發(fā)表文章，向世界各國(guó)介紹中國(guó)彝族及其文化。從保羅\x{2022}維亞爾、亨利\x{2022}科爾迪埃開(kāi)始，許多外國(guó)人就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到中國(guó)，深入彝族地區(qū)，對(duì)彝文進(jìn)行了廣泛而深入的研究。中國(guó)彝族文化成為外國(guó)人研究的對(duì)象，世界關(guān)注的焦點(diǎn)，彝族的文字和彝族的文化也從此走向了世界。

一九七三年，四川省博物館在郫縣發(fā)現(xiàn)了一件春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)前期的銅戈，銅戈上有神秘的文字符號(hào)。研究人員發(fā)現(xiàn)這些神秘的文字符號(hào)，是一種與漢字迥異的古老文字，斷定屬于古代巴蜀文字，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能夠破譯。《涼山彝族奴隸制》編寫(xiě)組的同志前往識(shí)別，他們確能按彝文的識(shí)讀方法破譯了這些神秘的文字。同樣，西安半坡遺址出土了大批新石器時(shí)期的彩陶，彩陶紅質(zhì)黑紋，缽口上刻畫(huà)著各種各樣的文字和符號(hào)。這些符號(hào)與貴州威寧中水出土的陶文刻畫(huà)驚人相似，其年代距今約6000年左右，涼山和貴州的彝文工作者，分別識(shí)別出了其中的部分符號(hào)和文字。這不能不讓世人感到震驚，也不得不讓世人對(duì)彝族為一古老的文字刮目相看。目前，學(xué)術(shù)界將彝文起源的年代初步確定在8000——10000年左右，成為全世界最古老的文字之一。

彝文傳說(shuō)及早期記載：

對(duì)于彝文和彝族文化的發(fā)展，大小涼山地區(qū)還有這樣的一則傳說(shuō)。傳說(shuō)著名畢摩畢阿斯拉者的兒子拉則格楚隱居山林，潛心整理彝文經(jīng)卷，其母不知其故，故意跟蹤，泄漏天機(jī)，導(dǎo)致格楚沒(méi)法完成經(jīng)卷，至使彝族失去了醫(yī)治麻瘋等病的藥方，令后人為此追悔不已。阿斯拉者及其兒子格楚，成為彝族畢摩中的集大成者。從阿斯拉者、格楚的譜系推算到現(xiàn)在有二十八代，我們按每30年為一代計(jì)算，距今約800——900年左右，約在元朝初期。從現(xiàn)存的彝文典籍大多成書(shū)于明代看，彝文發(fā)展到明代時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)鼎盛階段�，F(xiàn)存最早的彝文碑刻是在貴州大方發(fā)現(xiàn)的用彝漢兩種文字鐫刻的《千歲衢碑記》，成字于明代嘉靖丙午年(1546年)，距今458年。貴州羅甸水西地區(qū)發(fā)現(xiàn)著名的彝文刻本《勸善經(jīng)》，其成書(shū)也是在明代。全書(shū)2290余字，是一部大型經(jīng)卷。在貴州還發(fā)現(xiàn)了距今519年的現(xiàn)存最早彝漢銘文銅鐘。在云南楚雄地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了成書(shū)于明代，比《本草綱目》成書(shū)時(shí)間還早十二年的彝文藥書(shū)。據(jù)馬學(xué)良先生在1985年前的統(tǒng)計(jì)，彝文僅北京圖書(shū)館收藏的典籍多達(dá)659部，1000余冊(cè)。其內(nèi)容涵蓋歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)、歷算、宗教、祭儀、占卜等。解放后收集編纂的《西南彝志》就是其中的一部百科全書(shū)式的彝文巨著。全書(shū)共二十一卷，400多個(gè)標(biāo)題，37萬(wàn)余字。包括現(xiàn)在大量留存于民間的文學(xué)，故事和經(jīng)文，其大部分成書(shū)也都在明代。

彝文是一種非常先進(jìn)，又具有悠久歷史的文字，是彝族的先民們留給我們的最珍貴的文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府加強(qiáng)了對(duì)彝文的整理和保護(hù)工作。整理和規(guī)范了彝族文字，翻譯了大量的典藉，豐富了彝文資料。在彝族聚居地區(qū)，彝族文字廣泛應(yīng)用于民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)、教育文化等領(lǐng)域，彝語(yǔ)文獲得了新的生命。