云貴川三省彝族同胞相聚敘永 傳承600年祭風(fēng)節(jié)
（央廣網(wǎng)記者 劉濤 攝）央廣網(wǎng)成都2014年4月3日消息（記者劉濤 瀘州臺(tái)記者王鏡 通訊員蘇忠國(guó) 李富平）昨天（農(nóng)歷三月初三），雞鳴三省岔河“祭風(fēng)節(jié)”在四川省瀘州市敘永縣水潦彝族鄉(xiāng)雞鳴三省大峽谷上“轟轟洞”前舉行。來(lái)自云貴川三省交界處各族同胞聚集在此，參加雞鳴三省彝人同胞一年一度的“祭風(fēng)節(jié)”。
和熙的陽(yáng)光下，村民搭建的“祭風(fēng)節(jié)”顯得格外喜慶和引人注目。紅紅的大門(mén)再裹上一些小柏香樹(shù)枝，盡顯鄉(xiāng)村風(fēng)情，書(shū)寫(xiě)在門(mén)額上的“岔河祭風(fēng)節(jié)”五個(gè)紅色大字，在雞鳴三省大峽谷的山頭，被溫暖的春風(fēng)吹得呼呼直叫。“轟轟洞”前的一塊平地上，早已聚集了來(lái)自云貴川三省的彝苗漢各族同胞。漂亮的彝家姑娘花枝招展，笑容滿(mǎn)面，瀟灑的彝家漢子彈奏起了優(yōu)雅別致的月琴，在歡樂(lè)的嗩吶聲中，已有600余年的彝族“祭風(fēng)節(jié)”讓人們體會(huì)到春天般的歡樂(lè)。
載欣載奔 三省彝族同胞祭天祈福幾根竹竿豎在峽谷崖頭，大紅紙書(shū)寫(xiě)的“岔河彝寨祭風(fēng)節(jié)”在和熙的陽(yáng)光下隨著春風(fēng)嘩嘩作響，當(dāng)?shù)氐拇迕窈颓皝?lái)的彝族同胞，興高采烈，載歌載舞。兩桌疊加，上面放這裝滿(mǎn)的玉米的大斗，插著“風(fēng)波雨師位”牌，下面放著祭天所用的彝文經(jīng)書(shū)。首先是祭天儀式，法師在神壇前念彝人先人流傳下來(lái)的祭天詞，叩首作揖，奠酒插香，配以酒水，點(diǎn)燃香燭紙錢(qián)，鳴炮殺豬。殺豬后，將豬打脹，刮毛剖解。然后將豬頭割下來(lái)放在神壇上。“豬剖解后，必須把豬的五臟割一點(diǎn)下來(lái)，‘回熟’祭天，然后剩下的才能用來(lái)制作食物，共進(jìn)晚餐。”
將“回熟”的祭品貢在神壇上，法師做法進(jìn)行祈福儀式。祈福儀式過(guò)后，鳴炮響起嗩吶，隨著法師的口令，凡是來(lái)的人都手持一炷燃香，在神壇前磕拜。彝寨里家家戶(hù)戶(hù)、大大小小都參加這個(gè)儀式，以求風(fēng)調(diào)雨順，幸福安康。
祈福儀式后，點(diǎn)燃轟轟洞門(mén)前的大火，參加的人全部都聚在轟轟洞門(mén)前的平地里，載歌載舞。舞蹈結(jié)束后，全部人聚在地里共進(jìn)野餐宴，吃“坨坨肉”，喝包谷酒。
民俗歷史 祭天祈福驅(qū)除妖魔邪怪“祭風(fēng)”始于明朝初年，距今已有數(shù)百年歷史。相傳明代年間，雞鳴三省一帶連年天災(zāi)，民不聊生，雞鳴三省彝人祖宗相信這是由于轟轟洞內(nèi)妖魔邪怪作祟，所以每年的春天芒種時(shí)節(jié)請(qǐng)來(lái)法師作法驅(qū)邪和殺豬祈禱。久而久之，每年的農(nóng)歷三月初三，在轟轟洞門(mén)前“祭天”成了雞鳴三省彝人的習(xí)俗。目前，該民俗活動(dòng)已被列入瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“祭風(fēng)”傳承人李祿清說(shuō)，“祭風(fēng)”是云南、四川和貴州交界一帶彝族祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，距今已有600多年的歷史。祭天有祭神仙祈福和鎮(zhèn)壓驅(qū)除妖魔邪怪兩個(gè)目的。祭的對(duì)象是“風(fēng)波雨師”，“彝人祖先認(rèn)為，風(fēng)波雨師就是掌管天晴下雨的神仙，祭祀它祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，所以祭祀神壇上只能寫(xiě)‘風(fēng)波雨師位’。”
除了祭天祈福，另一個(gè)目的是鎮(zhèn)壓轟轟洞內(nèi)的妖魔邪怪，兩個(gè)儀式是同時(shí)進(jìn)行的。驅(qū)除妖魔邪怪所用的木質(zhì)是用當(dāng)?shù)氐囊环N樹(shù)木“敷煙”制成。因?yàn)橄鄠饕妥遄嫦仍粩橙俗窔⒌粝聭已�，正是落在這種叫做“敷煙”的樹(shù)上，被救了生命，免于滅族。“我們這里的彝族人也把‘敷煙’當(dāng)做祖先。”李祿請(qǐng)說(shuō)。
民俗演化 “祭日”漸漸演化為“祭節(jié)”
大到八九十歲的老人、小到丫丫學(xué)語(yǔ)的孩童和游客各持一炷香，依次到洞門(mén)前的“風(fēng)波雨師”神壇前叩首插香，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。“在古代，彝族仙人把今天當(dāng)做妖魔邪怪的祭日。”李祿清說(shuō)。
“以前在人們生活水平還不高的時(shí)候，買(mǎi)不起豬，人們就殺雞代替殺豬‘祭天’。”“祭天”傳承人李祿清說(shuō)，現(xiàn)在生活條件好了，“祭天”保持祈福的同時(shí)，已漸漸演化成彝族同胞歡慶的節(jié)日。祭風(fēng)節(jié)還是云南省和貴州的彝族同胞共跳彝家舞蹈，聯(lián)誼交流，送美好祝福的節(jié)日。
民俗文化愛(ài)好者楊甲林告訴記者，雞鳴三省一帶彝族同胞的“祭風(fēng)”意義已從祭天祈福驅(qū)怪的傳統(tǒng)演化出對(duì)大自然的崇敬，把保護(hù)大自然的愿望寄托在“祭風(fēng)”中。祭風(fēng)承載的是彝族同胞對(duì)大自然的尊重和對(duì)未來(lái)生活的美好希望。
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