傳承、保護、弘揚多姿多彩的涼都原生民族文化——六盤水市民族古籍整理工作紀實貴州民族報記者 劉興祥“上世紀九十年代以來，六盤水市的羊皮鼓舞、海馬舞、鈴鐺舞、蘆笙舞等一批民族民間舞蹈在全國、全省民族文藝會演中獲得多項大獎。2005年至今，全市有六枝梭戛箐苗彩色服飾藝術(shù)、盤縣布依族口傳史詩——布依族盤歌、水城苗族蘆苼舞（箐雞舞）、盤縣淤泥彝族山歌4個項目列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。在全市的‘非遺’保護名錄中，99%以上的項目為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護項目。”

談到六盤水市的民族古籍整理情況，市少數(shù)民族古籍整理辦公室主任柳遠勝說。

多彩文化共生共榮共發(fā)展六盤水市是一個多民族居住的地區(qū)。全市共有47個少數(shù)民族，其中世居少數(shù)民族7個、少數(shù)民族人口80余萬，占全市總?cè)丝诘?7%；，民族鄉(xiāng)50個，占全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的52%，民族鄉(xiāng)區(qū)域面積占全市總面積的64%，；全市歷史文化絕大部分存活于民族地區(qū)。形成了六盤水市少數(shù)民族“民族成份多、人口比例高、居住區(qū)域廣、歷史源流長、文化存量大、文化積淀深”的特點。

柳遠勝介紹，在漫長的歷史長河中，生活在這里的各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，共同創(chuàng)造了具有鮮明民族特色、典型地域特點的絢麗多彩的六盤水民族歷史文化，民族古籍就是民族文化中具有典型性和獨特性的民族文化重要標志和載體。千百年來，民族古籍以文獻、銘刻、口碑等形式，承載了博大精深的民族哲學思想、倫理道德、文學藝術(shù)、天文歷法、宗教觀念、文化科技等民族文化內(nèi)涵，對民族心理認同、民族情感聚凝、民族文化傳承、民族精神弘揚等方面起到過根本性、時代性、歷史性的推動作用。

據(jù)有關部門的調(diào)查統(tǒng)計顯示，六盤水市的古籍存量之大，內(nèi)容之豐富都是驚人的，在六盤水近1萬平方公里的土地上，散存著彝族古籍、苗族古籍、布依族古籍、仡佬族古籍、回族古籍、滿族古籍等標志性民族文化載體。經(jīng)重點調(diào)查，彝文古籍7800多冊，銘刻和摩崖40多處，口碑古籍萬余首，彝文古籍散存數(shù)排全國第二位，僅次于云南省紅河州。彝文古籍傳承人畢摩140余人，排全國畢摩第二位�？诒�古籍傳承人600多人；苗文古籍164冊，為全國苗文自創(chuàng)型文字，口碑古籍萬余首，口碑古籍傳承人600多人；布依文古籍5000多冊，斯拉夫字母記錄布依語文獻一冊，開創(chuàng)斯拉夫字母記錄布依語的先河。布依文傳承人布摩100余人，境內(nèi)散存布依族文獻排全省第二，布依族民間口碑傳承人600多人，仡佬族原生態(tài)古籍一件，口碑古籍千余首，傳承人近百余人，我市是全國仡佬族語言和風俗保存最為完好的地區(qū)；回族阿文碑68通，滿漢合壁碑一通。

在六盤水較為狹小的區(qū)域空間內(nèi)具有如此豐厚的民族文化遺產(chǎn)存世，充分體現(xiàn)了六盤水民族文化共生共存的多樣性和共生共榮的和諧性。鑒于豐厚的民族古籍存量狀態(tài)，六盤水市人民政府于1988年3月根據(jù)國辦發(fā)（1984）號和黔辦發(fā)（1984）號文件精神，以市編字（1988）號文件成立了“六盤水市少數(shù)民族古籍整理辦公室”。之后，盤縣、水城縣于上世紀80年代末相繼成立了“少數(shù)民族古籍整理辦公室”，六枝特區(qū)、鐘山區(qū)、于本世紀初相繼成立了”少數(shù)民族古籍整理辦公室”。從此，六盤水市的民族古籍整理工作進入了一個傳承、整理、保護和弘揚的新時期。

古籍收集，篳路藍縷發(fā)浩歌古籍整理是一項艱苦而細致的工作，六盤水市古籍辦和市檔案館的同志多次到六枝特區(qū)箐口鄉(xiāng)居都仡佬族村、巖腳鎮(zhèn)、梭戛鄉(xiāng)高興、水城縣金盆鄉(xiāng)、果布戛鄉(xiāng)、發(fā)耳鄉(xiāng)、雞場鄉(xiāng)、順場鄉(xiāng)和鐘山區(qū)月照鄉(xiāng)對彝文古籍、布依族古籍、苗族、仡佬族古籍進行了普查。并深入盤縣普古鄉(xiāng)、松河鄉(xiāng)、城關鎮(zhèn)對彝文古籍和滿文古籍進行了普查和收集。

在彝文古籍征集中的，由于一些收藏者不愿出讓“傳家寶”，工作人員只有借來手抄后轉(zhuǎn)存。六盤水檔案局的王留德就是經(jīng)常這樣做的。兩年下來，他已抄了厚厚的兩大本彝文，折合漢字30多萬字。

王留德說，2006年彝文古籍被列為國家重點檔案進行收集后，六盤水市檔案局在民間展開了大量的征（收）集工作。“保守估計六盤水民間彝文古籍有五六千件，但到目前為此，我們只征收到四百件。”王留德說，征集難的原因，主要是彝文古籍都是彝族同胞的“傳家寶”，保存者大都不愿意拿出來，即使有的愿意拿，也只能是借，而且還得通過族人同意。

2009年初，王留德在六枝特區(qū)箐口鄉(xiāng)麻窩村，發(fā)現(xiàn)一張姓村民收藏有一本記錄彝族同胞生產(chǎn)生活等全面風俗習慣的彝文古籍，但對方卻不愿意獻給檔案局保存。“書已經(jīng)很陳舊了，如果再保管不善，有可能完全腐爛掉，很多有價值的東西就會至此消失，那多可惜��！”王留德說，在不能出錢買、對方也不贈送的情況下，他突然想到了謄抄。

說服這位姓彝族同胞之后，王留德給他打了一張借條，將古籍接回，開始謄抄。此后的時間里，王留德只要一有空，不管是在家里，還是在單位，就會埋頭苦抄。王留德說“抄的目的，就是想把文化留存下來，保存住社會記憶。”民間許多收藏的村民因保管不善，這些古籍普遍腐蝕較為嚴重，如果不抄下來，將面臨消失。

古為今用，民族古籍展新貌民族古籍工作機構(gòu)建立后，六盤水市古籍工作者按照“組織、聯(lián)絡、協(xié)調(diào)、指導”的工作職責，以“救人、救書、救學科”為己任，本著對歷史負責，對現(xiàn)實負責，對后世負責的責任感，團結(jié)協(xié)作，克難攻堅，在獨立自主完成國家、省布置的重點文化項目的基礎上，還開展了與省內(nèi)外、市內(nèi)外科研院所，大專院校等協(xié)作攻關，不斷創(chuàng)新民族古籍工作方式，最大限度的傳承和弘揚民族文化。

柳遠勝說，近年來，六盤水市民族古籍辦共收集了600多冊彝文古籍，完成了《六盤水市志·民族志》的編纂任務，該書共30余萬字，2002年由貴州人民出版社公開出版發(fā)行，填補了六盤水市無民族史志的空白，并榮獲貴州省第六次哲學社會科學優(yōu)秀成果獎著作類三等獎；完成了中國少數(shù)民族大辭典系列叢書《貴州六盤水市彝族辭典》編纂任務。該書共30余萬字，2002年由北京民族出版社公開出版發(fā)行，填補了六盤水市無民族工具書的空白。

此外，還完成了《六盤水民族風情》編纂任務，該書20多萬字，2006年由貴州民族出版社公開出版發(fā)行，填補了六盤水市無活態(tài)文化出版物的空白。先后在四川民族出版社、貴州民族出版社公開出版發(fā)行了近百萬字的彝族古籍《夜朗同亭》、《盤縣彝族古歌》、《盤縣彝族民歌選》、《盤縣彝語地名考釋》等民族古籍。完成了國家民委“十五”重點課題《中國少數(shù)民族古籍總目提要·彝族卷、苗族卷、布依族卷、仡佬族卷》六盤水片區(qū)編纂任務。刊印了100多萬字的《六盤水民族古籍》1—3冊。

對外合作涼都文化展風采近年來，六盤水市民族古籍工作的內(nèi)涵和外延不斷拓展，參與了中國《彝文金石圖錄》、《中國彝文<指路經(jīng)>譯集》、《中國彝文字典》、《中國彝文字集》、《中國彝族畢摩繪畫》、《中國彝族通史》等編纂工作。

在課題研究方面，參與并指導六盤水師范學院省長課題“六盤水彝族歷史文化研究”。與“國家民委民族古籍保護與學術(shù)中心”、“國家民委民族古籍人才培養(yǎng)基地”和中央民族大學古籍研究所、西南民族大學“彝族古籍文獻學術(shù)中心”協(xié)作開展了六盤水市彝族文獻系統(tǒng)化、信息化工作，與“國家民委民族古籍保護與學術(shù)中心”共同開展了六盤水市民族古籍進入國家珍貴古籍名錄申報工作。

在工作中，六盤水市民族古籍部門還積極參與文化園區(qū)項目建設，為園區(qū)建設提供典籍、文化支撐，完成了《海坪彝族文化園》、《隴腳布依族文化風情園》一期工程，填補了六盤水市無布依族、彝族文化生態(tài)園區(qū)的空白。

民族古籍整理任重道遠從頭越“經(jīng)過多年的努力，少數(shù)民族古籍工作取得了一些成績，但仍然存在著諸多困難和問題。”柳遠勝指出。

這些問題包括對少數(shù)民族古籍保護搶救的認識有待提高、民族古籍事業(yè)人才匱乏日益突顯、經(jīng)費嚴重不足等問題。在現(xiàn)代化和全球經(jīng)濟一體化的沖擊下，正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。比如，建設性破壞嚴重，一些民族地區(qū)對民族古籍認識不足，片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，許多具有科學和藝術(shù)價值的建筑、村落被破壞，拆舊城建新城、拆舊村建新村的現(xiàn)象較為嚴重。民族古籍空間與傳統(tǒng)的有形遺存是相輔相成的，如果承載民族古籍的特定空間蕩然無存，也就難以實施有效的保護。

涉及版權(quán)問題，請及時與站長取得聯(lián)系，及時刪除，以免造成不良后果，謝謝，涼山州網(wǎng)-源涼山新聞網(wǎng)/圖百度圖庫