涼山彝族火把節(jié)，是彝族太陽歷的第二個星回節(jié)，在農(nóng)歷六月最熱的時候過。明代詩人楊慎曾寫有“年年六月星回節(jié)”的詩句。據(jù)歷史文獻記載，火把節(jié)有“以火色占農(nóng)”、“持火照田以祈年”、“攜照田塍，云可避蟲”等含意�；鸢压�(jié)，是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日。

基本信息四川省涼山州是我國彝族最大的聚居區(qū)。每年的農(nóng)歷6月24日，涼山彝族同胞要穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔跤、射箭的比賽，并在夜晚點燃火把在曠野中游行，紀念他們心中的英雄。

火把節(jié)是、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。

節(jié)日由來彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡�，F(xiàn)在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

◆關(guān)于"火把節(jié)"，流傳著這樣一個神奇動人的傳說。

古時候，在一座高高的山上，有個城堡，城堡里住著一個士司，他生成一雙老鼠眼，掃帚眉，一張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的臉上布滿了黑麻子，人們給他起了個外號，叫做"黑煞神"。這黑煞神無惡不作，手下養(yǎng)著一大幫家丁、打手，殘暴地統(tǒng)治和壓榨著彝族人民。他巧立名目，橫征暴斂，生孩子要交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河打魚要收打魚捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實在喘不過氣來，為了反抗這個黑煞神的殘酷統(tǒng)治，曾多次舉行過起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。

有個聰明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一個智取土司城堡的辦法來。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七日起，將各家各戶的羊都關(guān)在廄里，每天只喂點水，不喂草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜里趕造梭標，削好竹簽，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四日晚上起義。到了這天晚上，當月亮還沒有露面，山箐樹林里的微風輕輕地吹起的時候，只聽得一聲牛角長鳴，就以第一支"火把母"為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門打開，點燃起千萬支縛在羊角上的火把，驅(qū)趕羊群向土司黑煞神的城堡進攻。

那數(shù)不清的羊群早已餓夠了，便借著火光，爭先恐后地忙著上山槍樹葉青草吃。扎卡率領(lǐng)著起義的人民，勇猛地去沖殺�？斓匠潜ち�，那鼓聲和喊聲震天動地。黑煞神急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經(jīng)開始攻打城門了。黑煞神一面命令家丁、打手死守城門，自己卻悄悄地鉆進洞里去，準備逃跑。此時各路起義大軍已攻破了城堡，蜂擁而入。到處找遍，可就是不見土司黑煞神。后來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，立刻帶領(lǐng)扎卡他們來到土司躲藏的那個地洞去。

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。——涼山彝族《火把節(jié)的傳說》

慶祝方式火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn)；第三天晚上成群結(jié)隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束。

涼山彝族火把節(jié)一年一屆，2013年4月決定，每五年舉辦一次。其主會場一般設(shè)在普格縣或布拖縣，涼山彝族自治州首府西昌市設(shè)分會場,其選美活動中評選出的美女一般來自于美姑縣。

“火把節(jié)”慶祝共三天：

火把節(jié)第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會贊不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊石取火點燃圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說。

火把節(jié)第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”、跳起達體舞。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。

火把節(jié)第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。

節(jié)日傳說火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年�；鸢压�(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動人。其中有幾種較為普遍的說法。

傳說一相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)，代代相傳。

傳說二書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來六詔已成灰。

傳說三遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。

現(xiàn)代節(jié)慶西昌的彝族火把節(jié)已和涼山對外開放、促進經(jīng)貿(mào)交流，與國際相接軌，三年一屆的"涼山國際火把節(jié)"為這一傳統(tǒng)佳節(jié)染上了新時代的風采，賦予了新的內(nèi)涵。

選美彝族人世代愛美，追求美，"選美"自古以來一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特色的活動內(nèi)容。它不同于當今世界集商業(yè)性與藝術(shù)性于一身的"選美"活動。已延續(xù)上千年的彝族傳統(tǒng)民間"選美"活動要求十分嚴格，美麗的彝家姑娘盛裝打扮，手持黃傘，圍著草坪上的火堆緩緩舞步表演"朵樂荷"，評委們都是村寨里德高望重的老人。他們的評選既挑剔又自然，既要看姑娘的身材容貌，又要看她們的穿著打扮；還要看她們平時對待父母長輩的孝順之心；更重要的是根據(jù)她們平時的道德品行和勤勞聲譽來判斷。

改革開放以來，歷屆彝族火把節(jié)"選美"活動既保留原有的風格特色，又在繼承發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破，有所創(chuàng)新，選手著平時生活裝，又著舞臺裝，充分顯示彝區(qū)各地服飾特色，色彩紛呈，種類繁多，尤如服飾展示會，讓人耳目一新。

為了賦予彝族火把節(jié)"選美"文化新的內(nèi)涵和時代氣息，使這項活動既有傳統(tǒng)性又有時代性，2004年中國涼山彝族國際火把節(jié)"選美"活動,為了調(diào)動觀眾參與，專門設(shè)立了最美的觀眾獎，使八方來客也能在場上一展自己風采。同時，不僅有專家評委選出的美女、美男，在場的觀眾也有機會投上一票，讓鮮花成為觀眾的代言人，選出自己最喜愛的美女和美男。

力的角逐草坪上，進行著彝族民間傳統(tǒng)體育活動：

斗牛----一聲洪亮的牛角號響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵，犟性大發(fā)，時而邊疆猛攻，時而力敵相峙，時而血花飛濺，時而伺機反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場一周，由此身價倍增，好不風光。

斗羊----斗羊比賽有一種幽默感和滑稽感。兩只公羊旁若無人高昂著頭顱跚跚而來，當發(fā)現(xiàn)敵手后飛奔向前，"嘭"的一聲隨即分開，無事一般。如此再來幾次，斗到最后，兩只羊在昏頭昏腦的情況下挨挨擦擦，握手言和，不分勝負，真是別有一番風趣。

還有賽馬、斗雞等全是雄性力的角逐，是民族內(nèi)在活力的勃發(fā)，是進取的火與酒的碰撞，是拓荒的倔強與聰敏的雕塑。

活動概述活動內(nèi)容節(jié)日那天，寨里家家戶戶都要在門前豎立若干火把，準備活動使用。同時在村寨附近選擇一塊開闊地，在地中央豎立一根長10～20米的青松，青松頂端橫放一根掛滿紅色紙花的木棒，緣青松四周用易燃柴草堆砌成一個寶塔形大火炬，作為活動場所。傍晚，節(jié)日活動的主持人率領(lǐng)鑼鼓隊敲鑼打鼓，寨中各家聞聽鑼鼓聲即出門點燃火把，男女老少舉著火把向活動場所匯集。人們到齊之后，主持人一聲號令，大家舉火把向?qū)毸�形火炬奔去，將其點燃。一時火光沖天，歡聲四起，大家各舉小火把圍著大火炬，跳起“豐收舞”，唱起豐收歌，載歌載舞，熱情奔放。歌舞結(jié)束，各家各戶的人們舉著火把向自己的田土走去，分散舉行火把游行，一直要游遍各自的田邊地角，以此表達消滅害蟲，祝祈風調(diào)雨順，確保五谷豐收，人丁平安，六畜興旺的心愿�？椊鹨妥宓幕鸢压�(jié)，以三塘鎮(zhèn)松樹坪的節(jié)日活動場面為大，每年均有上千人參加。活動場所還立有序碑，記述這里火把節(jié)的形成與延續(xù)。近年來，隨著彝族同胞經(jīng)濟文化生活水平的提高，火把節(jié)的氣氛也一年比一年隆重，縣民族文工隊以火把節(jié)豐收舞為素材編練的彝族舞蹈《銅鈴聲聲慶豐收》參加省、地匯演獲得好評。

火把節(jié)流傳至今，已經(jīng)成為彝族的重要節(jié)日，慶祝的節(jié)目主要有：

斗牛：在人們圍起的大圓圈中，兩頭兇悍結(jié)實的牯牛角抵著角，在主人的吆喝中、觀眾的吶喊聲中拼命搏斗。獲得最后勝利的牛只將披紅掛彩，得到獎品，大家也會上前稱贊這頭牛的主人是牧農(nóng)好手，方能養(yǎng)到這樣的好牛。

摔跤：摔跤活動在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸；不同村寨推選最強壯而有能耐的摔跤能手進行比賽，獲勝者除了獲頒獎品外，他們自己的村寨還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓勵。

此外，還有精彩的射箭比賽，而會場無時無處不聚集著許多騎馬的少年和穿鮮艷服裝的彝族姑娘，他們對歌跳舞，圍觀者高歌伴唱，到處充滿歡樂的歌聲和笑得合不攏嘴的老人家，連遠道而來的游人也感染了節(jié)日喜慶的氣氛。

篝火晚會夜幕低垂，人們吃著香噴噴的烤肉，然后以松枝點燃火焰，手舉火把圍繞跑一圈，祈禱消除蟲災病害，祈求豐收連年。

熱情沸騰的群眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，成千上萬的彝族兒女跳起“大三弦”舞，全部人即刻沉浸在火海、歌海、舞海及花海中，盡情歡歌狂舞，直到天邊吐魚肚白，雄雞唱曉。

火把節(jié)也是少男少女點燃愛苗、傳達情意的好時機，姑娘們穿著自己縫制的衣裳展示靈巧的手藝，小伙子在種種比賽和表演中博得姑娘們的芳心及微笑。

到了此時此刻，他們都找到意屬的心上人，根據(jù)習俗男方可以搶奪女方身上的信物，作為訂情之物；他們也借著通宵歡歌狂舞，互相表達愛意，綿綿情意與熊熊烈火，照紅了夜空，也照亮有情人的心。

發(fā)展走向寓意火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思�；鸢压�(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會，我們依然能夠從種種民俗事象的考察中發(fā)見到這個節(jié)日“祭火”的信仰觀念與文化內(nèi)核。

價值2010年8月4日，四川涼山州西昌市數(shù)千名民眾身著節(jié)日盛裝，跳起了獨具民族特色的歌舞，拉開了第六屆中國·涼山彝族國際火把節(jié)的序幕。涼山彝族火把節(jié)是中國首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，是中國十大民俗節(jié)日和四川十大名節(jié)，已被聯(lián)合國教科文組織列入“2010年世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)審批項目”。

活動特色火把節(jié)想看原味火把節(jié)，去普格吧！普格是火把節(jié)的發(fā)祥地。彝族地區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施發(fā)展較慢，每處的火把節(jié)大多一天就結(jié)束了，晚上大家各自回家吃住，第二天再到其他鄉(xiāng)湊熱鬧。整片彝族地區(qū)的火把節(jié)會持續(xù)大半個月，火把節(jié)的活動內(nèi)容主要包括斗牛、賽馬、斗羊、斗雞、選美等。

普格美食賽事固然精彩，場外的農(nóng)家菜也十分有趣！我用有趣來形容，皆因彝族向來對飲食不很考究，甚至有被外界形容是“粗野”的吃法。如坨坨肉，就是把豬、牛、羊連皮帶骨切成拳頭大小的塊狀，用白水煮熟后，蘸著鹽巴、木姜子(當?shù)匾环N植物的根，有調(diào)味作用)、辣椒，撕扯著吃。

除了坨坨肉，普格的燒烤也是出了名的，不少西昌人專門驅(qū)車兩小時來捧場，直至黃家燒烤總店在西昌開業(yè)，西昌人才不用那么奔波。

正宗的黃家燒烤，招牌是綠色的，上面有老板頭像的那家才是。

火把節(jié)會場外，有一露天小攤，賣的正是普格烤肉。我問小伙子多少錢一塊，他笑著舉起三個手指頭：“大的小的都一樣，隨便挑。別貪大的，肥肉多，吃不了撐著。”我不禁失笑，這小子老實耿直得可愛，難怪三元一塊的“高價”能在一片速食攤檔包圍下生意依然紅火。挑了一小塊近肋骨的，一邊琢磨著是否可以和廣東的烤乳豬媲美，一邊咬下去，皮硬硬的、不脆，肉汁很豐富，清香不膩，但嚴格來說只能算是坨坨肉的另一種演繹，基本就是肉的原味。

小肉塊不頂肚，速食產(chǎn)品又不對胃口，我們決定暫離會場，到山腳下的螺髻山縣城尋訪即點即做的酸菜雞湯。

彝區(qū)乃至整個四川地區(qū)都喜歡吃公雞，其肉質(zhì)更鮮嫩。而彝族的酸菜有別于我們常見的用大白菜、大芥菜、雪里蕻等腌制而成的酸菜。他們的酸菜是用青菜或蘿卜梗葉煮熟，風干10來天即可備用，是十足的綠色食品。酸菜雞湯還加了當?shù)氐男∶捉芬黄鹬�，所以比較辣，適合泡飯吃。

雞肉的確很嫩，酸菜一點不酸，還能吃出淡淡的菜香，如果吃過廣東的菜干粥或者菜干湯，大概能猜出個味道來。

翌日，我們趕回西昌參加涼山州的火把節(jié)。西昌的選美活動很盛大，各鄉(xiāng)的“精華”美女都濃縮到這里來，美女如美食一樣吸引人。

看罷美女，我們決定到邛海邊的農(nóng)家樂喘口氣，也嘗嘗那里上座率最高的辣椒醉蝦。這里醉蝦的制作原理與潮汕、江浙地區(qū)的醉蝦、醉蟹相似，不過材料卻特別，除了少量的酒、糖、醋外，主料是紅紅的辣椒碎和辣椒籽。把新鮮的小蝦放在碗底，立即覆上厚厚的碎辣椒，再加入其他調(diào)味料，即用碟子蓋住碗口，慎防生猛的小蝦竄出，20分鐘后即可食用。我覺得這道菜改名“嗆蝦”更為貼切，因為小蝦未必是被醉倒的，肯定是被辣椒海給嗆倒的，有點“殘忍”的吃法。

西昌市區(qū)的410菜市場，是只有真正在西昌泡過的人才知道的美食集中地，藏在黃家巷里。這里大多數(shù)小攤都沒有名號，但如果打聽人人都知道。白天不可錯過玉米粑粑和佐酒的鹵牛肉，晚上不可錯過“炒燒式”的燒烤。