火把節(jié)是涼山彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、最具濃郁民族特色的世代相傳的盛大節(jié)日，歷時三天三夜。是曲型的按照民間傳統(tǒng)習(xí)慣的固定時間和場所舉行的傳統(tǒng)的、綜合性的節(jié)日慶典活動。

火把節(jié)在涼山彝族的古彝語中稱為“朵者”或“朵楚”，后演變?yōu)?ldquo;都者”。“朵”和“都”都是“火”的意思，“者”的本意是“賠償”，但千百年來彝族火把節(jié)使“者”引申為“節(jié)日”之意，“都者”特指彝族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)——火把節(jié)。

火把節(jié)這一習(xí)俗，最早起源于彝族先民對火的原始崇拜和對自然的戰(zhàn)勝，至今仍帶有濃郁的宗教色彩和驍勇尚武的民族精神。從歷史傳說和火與農(nóng)耕文明的文字記載表明，它產(chǎn)生在彝族社會邁過了原始時期，進(jìn)入農(nóng)耕社會的遠(yuǎn)古時代。

相傳很久以前的一個夏天，天神恩體古茲派斯惹阿比現(xiàn)人間收租，時值青黃不接，人們哪有什么糧食交租還債，斯惹阿比的行為激怒了人間英雄赫鐵拉巴，他決定和斯惹阿比比賽摔跤，贏得免交租債的機(jī)會。

那天，赫鐵拉巴設(shè)計，讓阿媽拿“鐵餅銅餅”招待斯惹阿比，把他嚇跑躲進(jìn)空心大樹里，被赫鐵拉巴追上拔起大樹摔死，天神為了報復(fù)人間，放“天蟲”吃光地上的莊稼，就在這天，赫鐵拉巴，帶領(lǐng)人們?nèi)蓟鸢褵��?ldquo;天蟲”，取得了抗天勝利。從此人們?yōu)閼c祝這一勝利，便在每年的農(nóng)歷六月二十四日這天點燃火把，載歌載舞。久而久之，世代相傳，便形成了今天的火把節(jié)。

以火色占農(nóng)，祈求豐收是火把節(jié)的主要內(nèi)容之一。這方面古籍記載較多，明李中溪《云南通志》載：“六月二十五日，采松明為火炬，照田畝，以火色占農(nóng)。”清吳大勛《滇南聞見錄》云：“六月二十五日，鄉(xiāng)民聚火把節(jié)于田間，和以草桿焚之，以祈豐年”。涼山彝族舉火把在屋子內(nèi)和莊稼地里繞行時，口中念道：燒掉一切不吉之源，全家平安，五谷豐登，六畜興旺……上述可見，火把節(jié)的產(chǎn)生是與火崇神的原始信仰和農(nóng)耕祈年緊密關(guān)聯(lián)。

千百年來，涼山彝族聚居地區(qū)都有火把節(jié)，主要分布在“所地”、“阿都”地區(qū)的布拖、普格、金陽、昭覺、寧南、會理、會東、德昌、西昌等縣市的彝族村寨。其中，布拖縣的拖覺區(qū)、衣某區(qū)、西溪河區(qū)和普格縣的小興場區(qū)、西洛區(qū)、洛烏溝區(qū)、螺髻山鎮(zhèn)等的彝族村寨的彝族火把節(jié)傳承最為完整。

布拖縣彝語稱“基那布特”。相傳很久前，阿基部落翻山越嶺來到松林成海的壩子居住，后人稱阿基部落居住的那片松林叫“基那布特”。清宣統(tǒng)元年（1909）采用“布特二字，音譯為“布拖”，沿用至今。普格縣彝語稱“日詩普基”，是遠(yuǎn)古時代彝族先民“日詩部落”遷徙居住的驛站。布拖縣、普格縣的彝族土語屬彝族北部方言區(qū)的“所地”次方言，又稱“阿都”方言。布拖、普格自古相鄰相連，從北宋到南宋布拖、普格為大理國建昌府“阿都”部住牧地域，后人稱布拖、普格方言區(qū)的彝人為“阿都人”。“阿都”地區(qū)是彝族傳統(tǒng)文化保留得最為完整的區(qū)域。彝族火把節(jié)的傳統(tǒng)也最為完整而隆重的傳承下來。

火把夜 胡小平清《西昌縣志》夷族志“倮俗每歲冬年夏節(jié)各一，以陰歷建子月為歲首，慶賀新年，謂之過年，夏節(jié)則在陰歷二十四日。陰歷季夏六月二十四日，為倮族火把節(jié)。倮夷于此節(jié)每村共醵金購老牛一，于先一日夜半椎時每家出火把一環(huán)圍呼吼，至過節(jié)日烹其牛，合村聚宴，吹簫管，彈月琴，唱歌跳舞蹈為樂，謂之跳鍋莊。日夕每家出大火把一，植門外燃之，另執(zhí)較小者，行繞得耕種之田地間，且行且舞，以祈豐年。到第三日，則掃集火把之炭渣，以酒肉遠(yuǎn)送之”。

《西昌縣志》中基本表述了涼山彝族火把節(jié)的過程和內(nèi)容，隆重的習(xí)俗一直延續(xù)下來。

涼山彝族火把節(jié)可分節(jié)前準(zhǔn)備和節(jié)日兩個過程。節(jié)前準(zhǔn)備是為迎接火把節(jié)到來所進(jìn)行的各種民間籌備活動，而節(jié)日又可分為連續(xù)的三天。

節(jié)前準(zhǔn)備主要有：一是準(zhǔn)備火把，火把彝語叫“都則”，多用干蒿枝捆扎而成；二是準(zhǔn)備祭祀品，視其家境可宰殺牛、羊、豬、雞；三是準(zhǔn)備節(jié)日的盛裝。

火把節(jié)第一天主要是殺牲祭祖，各家團(tuán)聚進(jìn)餐，傍晚后打火把游照田間。

火把節(jié)第二天是節(jié)日的高潮，熱鬧而隆重。一大早，村村寨寨男女老幼穿上節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊，從四面八方匯聚到火把節(jié)集會地，參與或觀看摔跤、寨馬、斗牛、斗羊、斗雞等民間體育競技活動，同時，彈口弦、彈月琴、吹馬布、吹葫蘆笙、吹豎笛、唱山歌情歌。浩大的“朵樂荷”歌舞場面吸引著千萬人的目光，姑娘們一手撐黃傘、一手與前人相牽圍場走圈，這一天,也是彝家男女青年談情說愛的好時光，情侶們交換信物，女子打上黃傘與情人約會。晚上，眾人高舉火把，圍繞篝火徹夜狂歡�，F(xiàn)今被國內(nèi)外嘉賓贊譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”、“東方情人節(jié)”、“東方美女節(jié)”、“中國十大民俗節(jié)日之一”。

第三天彝語稱“都沙”意為“送火種”或“送節(jié)”，主要活動是各家要到一處焚燒邪惡的地方，把火把拆開將雞翅毛、股骨一起焚燒，象征燒滅邪惡妖魔，祝家人平安吉祥。