今年的火把節(jié)，布拖以民間傳統(tǒng)活動(dòng)為主，分五個(gè)片區(qū)在五個(gè)中心鄉(xiāng)(鎮(zhèn))分別開展活動(dòng)。有人說，到?jīng)錾讲坏讲纪线^火把節(jié)，那就不算到過涼山。布拖素有“中國(guó)彝族火把節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱，那里舉辦的火把節(jié)重在突出原生性、傳承性和群眾性，因原始而享譽(yù)海內(nèi)外。

今年的布拖火把節(jié)，以民間傳統(tǒng)活動(dòng)為主，分五個(gè)片區(qū)在五個(gè)中心鄉(xiāng)(鎮(zhèn))分別開展活動(dòng)，重在突出火把節(jié)的原生性、傳承性和群眾性，把斗牛、斗羊、賽馬、斗雞、摔跤、爬桿、朵洛荷、彝族服飾展演、選美等原生態(tài)的民間火把節(jié)活動(dòng)，搬進(jìn)火把節(jié)活動(dòng)場(chǎng)。

原始火把節(jié)享譽(yù)海內(nèi)外布拖是一顆鑲嵌在涼山東南部的高原明珠，是一片燃燒著熊熊火把的歡樂沃土，是一塊積淀著濃厚阿都火把文化的金盆寶地。

這里，民風(fēng)古樸，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，火把節(jié)因原始而享譽(yù)海內(nèi)外，素有“中國(guó)彝族火把節(jié)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)彝族火把文化之鄉(xiāng)”、“火把節(jié)圣地”、“彝族口弦之鄉(xiāng)”、“朵樂荷歌舞之鄉(xiāng)”、“阿都高腔之鄉(xiāng)”、“彝族銀飾之鄉(xiāng)”、“阿都服飾之鄉(xiāng)”之美稱;以朵樂荷、高腔、銀飾等為特色的民間藝術(shù)和手工藝多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)展演，聲名遠(yuǎn)播，銀飾手工技藝和口弦被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄庫(kù)，“朵洛荷”在首屆國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上獲得太陽鳥金獎(jiǎng);是“彝族州火把節(jié)”申報(bào)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像資料的主要采集地，是涼山州藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)攝影創(chuàng)造基地。

布拖的彝族火把節(jié)是眼睛的節(jié)日，狂歡的節(jié)日，歌舞的節(jié)日，愛情的節(jié)日，素有“到?jīng)錾讲坏讲纪线^火把節(jié)，不算到過涼山”之說。

“三把火”的傳說布拖有一個(gè)廣為流傳的“三把火”傳說：人間英雄火體拉巴帶領(lǐng)彝人點(diǎn)燃火把，燒死害蟲。糧食獲得豐收后的第二年，拖覺壩四周的人們不約而同地點(diǎn)燃火把節(jié)的第一把火，相聚于拖覺壩日柱這個(gè)地方，以示紀(jì)念。

第二天，沙洛河兩岸的男女老幼都帶著干糧來到天然賽馬場(chǎng)——木共覺，進(jìn)行賽馬比賽、唱山歌、賽克哲、談天說地等活動(dòng)。晚上，在木共覺這個(gè)賽馬場(chǎng)點(diǎn)燃了火把節(jié)的第二把火，沙洛河兩岸頓時(shí)成了火的海洋，人們歡呼雀躍，直到天明。

第三天，拖覺覺撒山上的彝人聽說拖覺壩子和沙洛河兩岸的人們都點(diǎn)燃了火把，燒掉了害蟲。他們就在原始森林找來干竹子，捆扎成火把，晚上點(diǎn)燃了火把節(jié)的第三把火，把熊熊燃燒的火把傳向其他彝人居住的地方……所以，后來人們就沿襲先人們的做法，過三天火把節(jié)，點(diǎn)三晚上的火把。

走進(jìn)布拖，隨時(shí)隨地可以欣賞到絢麗多姿的彝族服飾、優(yōu)美動(dòng)聽的朵洛荷歌舞、目不暇接的銀飾文化、獨(dú)具特色的彝族阿都戀愛風(fēng)情，其迷人的魅力必將全方位“拿下”你的感官“高地”。

布拖縣委、縣政府正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)該縣各族人民踐行“不等不靠、自力更生、負(fù)重奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難”的布拖精神，為早日實(shí)現(xiàn)“火把文化”旅游名縣的宏偉目標(biāo)而鏗鏘前行。

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