彝族風(fēng)俗
彝族風(fēng)俗
彝族現(xiàn)有人口830萬(wàn)多。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治。彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。建國(guó)后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。其先民早在遠(yuǎn)古時(shí)期就開(kāi)始在滇池、邛都（現(xiàn)四川西昌東南）等地生息繁衍。其中一支以“昆明”為名，在今云南洱海周圍從事農(nóng)牧生產(chǎn)，于８世紀(jì)前后建立了“南詔”奴隸政權(quán)。彝族是古羌人南下在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年前 居住在我國(guó)西北河湟地區(qū)的古羌人，開(kāi)始向四面發(fā)展，其中有一支向祖國(guó)的西南方向游弋。
彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國(guó)最早的音節(jié)文字，一個(gè)字形代表一個(gè)意義，文字總數(shù)達(dá)一萬(wàn)多個(gè)，其中比較通用的有一千多個(gè)，大約形成于１３世紀(jì)。１９５７年通過(guò)了彝文規(guī)范方案，確定819個(gè)規(guī)范彝字，并開(kāi)始試行。
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)�！队钪嫒宋恼摗酚脝�(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。彝族的歌曲有：史詩(shī)歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌--內(nèi)中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)；從名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各類場(chǎng)合中演唱，氣氛較為輕松隨意；“雅”是一種獨(dú)唱山歌，演唱者一般為男女青年，多為觸景生情；“左”是一種婚禮歌，在舉行婚禮大夜晚，由主客雙方各出兩名歌手邊舞邊唱；“格”是一種悼念死者時(shí)或祭祖活動(dòng)時(shí)演唱的合唱歌曲，一人領(lǐng)唱，眾人學(xué)唱，歌詞由領(lǐng)唱者即興創(chuàng)作；“畢”是指彝族畢摩在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)唱的歌，我們稱之為宗教音樂(lè)，以與“俄”進(jìn)行區(qū)分。音樂(lè)則有歌舞音樂(lè)、口弦音樂(lè)、吹葉子音樂(lè)，其中也各有許多曲調(diào)。此外，還有多種樂(lè)器：月琴是彝族最喜愛(ài)的樂(lè)器之一，弦普遍為兩根，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；口弦是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來(lái)調(diào)節(jié)音色；“瑪布”是彝族獨(dú)特的樂(lè)器之一，其吹奏特點(diǎn)是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥(niǎo)雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調(diào)。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
婚俗婚姻——舊社會(huì)，婚姻由老人包辦，姑舅姨表先婚，謂“親上加親”, 違者視為不孝，遭親屬反對(duì)，眾人譴責(zé)。禁與異族異支通婚。與異族通婚者，所生子女視為假彝。假彝在族內(nèi)難找配偶，雙方老人也不認(rèn)親，在同桌就餐時(shí)真彝坐上席，假彝不管年齡多大職位多高也坐下席，有時(shí)還受到責(zé)難，故在農(nóng)村與異族通婚者少。解放后，“姑舅姨表婚”、“親上加親”陋習(xí)有所改變，外出參加工作的干部已帶頭與異族通婚，但農(nóng)村仍然罕見(jiàn)。彝族家庭多為三代同堂，歷來(lái)實(shí)行一夫一妻制。兒女成婚后分居，父母多由次子或三子撫養(yǎng)，諸子都有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。
黑彝婚俗。由親姐和姐夫作主，無(wú)親姐（夫）則由表姐（夫）介紹，互相認(rèn)識(shí)，對(duì)歌對(duì)話，同意即交換毛巾，然后各自征得父母同意，才由男方委托夫妻雙全能說(shuō)會(huì)道的親友說(shuō)媒，先帶1 公斤白酒到女方家提親，稱“見(jiàn)面禮”。第二次帶酒肉各2 . 5 一4 公斤，一包豆腐，一背糯米飯（約10 公斤），一對(duì)紅公雞，兩尺紅布，3 、5 條香煙（或3 ? 5 包煙絲）送給女方家，請(qǐng)主要親戚共餐，稱“定婚禮”。后由男方選擇吉日，再由媒人帶3 公斤酒送到女方家報(bào)結(jié)婚日期。結(jié)婚時(shí)，男方送給女方的“回妝”是柜子、裙子、被子、席子、衣服、墊單、銀鏈、銀項(xiàng)鏈、耳環(huán)（雙）等，還有酒肉各8 公斤，由媒人清點(diǎn)交給女方。女方的嫁妝是木柜、木箱、被子、衣服和裙子等。除酒肉外，嫁妝與男方“回妝”一起帶回男方家。新郎新娘無(wú)需拜堂，按時(shí)人洞房。新婚夫婦頭年春節(jié)要到娘家及近親家拜年，禮物是每家一塊臘肉，一瓶酒，兩個(gè)粽耙，稱“認(rèn)親”，過(guò)后即免。
節(jié)慶火把節(jié) 是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四日，云南各地群眾紛紛舉辦各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)歡慶節(jié)日�；鸢压�(jié)傳說(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個(gè)暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節(jié)�；鸢压�(jié)一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。云南彝鄉(xiāng)歡慶火把節(jié)涼山彝族火把節(jié)：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖擊中傳承。彝族傳統(tǒng)選美。涼山彝族傳統(tǒng)選美是火把節(jié)期間最重要、也是最具民族風(fēng)情的傳統(tǒng)活動(dòng)。年長(zhǎng)的老人們按照勤勞勇敢、英武神俊和善良聰慧、美麗大方的標(biāo)準(zhǔn)，從選手中挑選出當(dāng)年的美女和俊男。選手獲獎(jiǎng)不僅是自身的榮譽(yù)，也代表整個(gè)家族、村寨的榮譽(yù)。
補(bǔ)年節(jié) 居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日，還要過(guò)一次年節(jié)，彝語(yǔ)稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。每當(dāng)農(nóng)歷二月初十這天上午，各家各戶都要準(zhǔn)備一桌豐盛的團(tuán)圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進(jìn)午餐。到中午時(shí)，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”據(jù)說(shuō)是祖先打仗時(shí)首領(lǐng)的化身，人們?cè)谒抑缓染撇怀燥垺５诙�，男女老少都集中在舞坪上，由兩�?ldquo;麻公巴”領(lǐng)頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開(kāi)腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節(jié)。
慶年節(jié) 是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。源于百度
彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國(guó)最早的音節(jié)文字，一個(gè)字形代表一個(gè)意義，文字總數(shù)達(dá)一萬(wàn)多個(gè)，其中比較通用的有一千多個(gè)，大約形成于１３世紀(jì)。１９５７年通過(guò)了彝文規(guī)范方案，確定819個(gè)規(guī)范彝字，并開(kāi)始試行。
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)�！队钪嫒宋恼摗酚脝�(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。彝族的歌曲有：史詩(shī)歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌--內(nèi)中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)；從名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各類場(chǎng)合中演唱，氣氛較為輕松隨意；“雅”是一種獨(dú)唱山歌，演唱者一般為男女青年，多為觸景生情；“左”是一種婚禮歌，在舉行婚禮大夜晚，由主客雙方各出兩名歌手邊舞邊唱；“格”是一種悼念死者時(shí)或祭祖活動(dòng)時(shí)演唱的合唱歌曲，一人領(lǐng)唱，眾人學(xué)唱，歌詞由領(lǐng)唱者即興創(chuàng)作；“畢”是指彝族畢摩在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)唱的歌，我們稱之為宗教音樂(lè)，以與“俄”進(jìn)行區(qū)分。音樂(lè)則有歌舞音樂(lè)、口弦音樂(lè)、吹葉子音樂(lè)，其中也各有許多曲調(diào)。此外，還有多種樂(lè)器：月琴是彝族最喜愛(ài)的樂(lè)器之一，弦普遍為兩根，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；口弦是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來(lái)調(diào)節(jié)音色；“瑪布”是彝族獨(dú)特的樂(lè)器之一，其吹奏特點(diǎn)是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥(niǎo)雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調(diào)。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
婚俗婚姻——舊社會(huì)，婚姻由老人包辦，姑舅姨表先婚，謂“親上加親”, 違者視為不孝，遭親屬反對(duì)，眾人譴責(zé)。禁與異族異支通婚。與異族通婚者，所生子女視為假彝。假彝在族內(nèi)難找配偶，雙方老人也不認(rèn)親，在同桌就餐時(shí)真彝坐上席，假彝不管年齡多大職位多高也坐下席，有時(shí)還受到責(zé)難，故在農(nóng)村與異族通婚者少。解放后，“姑舅姨表婚”、“親上加親”陋習(xí)有所改變，外出參加工作的干部已帶頭與異族通婚，但農(nóng)村仍然罕見(jiàn)。彝族家庭多為三代同堂，歷來(lái)實(shí)行一夫一妻制。兒女成婚后分居，父母多由次子或三子撫養(yǎng)，諸子都有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。
黑彝婚俗。由親姐和姐夫作主，無(wú)親姐（夫）則由表姐（夫）介紹，互相認(rèn)識(shí)，對(duì)歌對(duì)話，同意即交換毛巾，然后各自征得父母同意，才由男方委托夫妻雙全能說(shuō)會(huì)道的親友說(shuō)媒，先帶1 公斤白酒到女方家提親，稱“見(jiàn)面禮”。第二次帶酒肉各2 . 5 一4 公斤，一包豆腐，一背糯米飯（約10 公斤），一對(duì)紅公雞，兩尺紅布，3 、5 條香煙（或3 ? 5 包煙絲）送給女方家，請(qǐng)主要親戚共餐，稱“定婚禮”。后由男方選擇吉日，再由媒人帶3 公斤酒送到女方家報(bào)結(jié)婚日期。結(jié)婚時(shí)，男方送給女方的“回妝”是柜子、裙子、被子、席子、衣服、墊單、銀鏈、銀項(xiàng)鏈、耳環(huán)（雙）等，還有酒肉各8 公斤，由媒人清點(diǎn)交給女方。女方的嫁妝是木柜、木箱、被子、衣服和裙子等。除酒肉外，嫁妝與男方“回妝”一起帶回男方家。新郎新娘無(wú)需拜堂，按時(shí)人洞房。新婚夫婦頭年春節(jié)要到娘家及近親家拜年，禮物是每家一塊臘肉，一瓶酒，兩個(gè)粽耙，稱“認(rèn)親”，過(guò)后即免。
節(jié)慶火把節(jié) 是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四日，云南各地群眾紛紛舉辦各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)歡慶節(jié)日�；鸢压�(jié)傳說(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個(gè)暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節(jié)�；鸢压�(jié)一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。云南彝鄉(xiāng)歡慶火把節(jié)涼山彝族火把節(jié)：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖擊中傳承。彝族傳統(tǒng)選美。涼山彝族傳統(tǒng)選美是火把節(jié)期間最重要、也是最具民族風(fēng)情的傳統(tǒng)活動(dòng)。年長(zhǎng)的老人們按照勤勞勇敢、英武神俊和善良聰慧、美麗大方的標(biāo)準(zhǔn)，從選手中挑選出當(dāng)年的美女和俊男。選手獲獎(jiǎng)不僅是自身的榮譽(yù)，也代表整個(gè)家族、村寨的榮譽(yù)。
補(bǔ)年節(jié) 居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日，還要過(guò)一次年節(jié)，彝語(yǔ)稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。每當(dāng)農(nóng)歷二月初十這天上午，各家各戶都要準(zhǔn)備一桌豐盛的團(tuán)圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進(jìn)午餐。到中午時(shí)，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。“麻公巴”據(jù)說(shuō)是祖先打仗時(shí)首領(lǐng)的化身，人們?cè)谒抑缓染撇怀燥垺５诙�，男女老少都集中在舞坪上，由兩�?ldquo;麻公巴”領(lǐng)頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開(kāi)腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節(jié)。
慶年節(jié) 是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。源于百度
