昭覺民間文化藝術(shù)“非遺文化”源遠(yuǎn)流長
四川在線消息(通訊員阿克鳩射徐箭明)“居木之后代：是父須養(yǎng)兒，是兒須敬父，父子相關(guān)照……”2018年12月10日，在昭覺民族中學(xué)，4000多名師生著彝族服裝，在操場上用彝語集體誦讀彝族經(jīng)典《瑪牧》，場面壯觀，讓人感慨。
《瑪牧》又叫《瑪牧特依》，它是彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)典中的經(jīng)典。在彝語中，“瑪”意為教育、訓(xùn)導(dǎo)、勸說之意，“牧”意為智慧、明智、優(yōu)良、賢德之意，“瑪牧特依”就是教育人們?nèi)绾巫鍪伦鋈说慕?jīng)典語言，也譯為教育經(jīng)、訓(xùn)世經(jīng)、訓(xùn)世詩等，包括哲學(xué)、倫理學(xué)等方面，在涼山彝族地區(qū)已流傳千年。如今，它依然以美好的詩句，宣揚(yáng)崇高的道德情操，歌頌公正、誠實(shí)、謙遜、博愛等優(yōu)良傳統(tǒng)，用古老的諺語訴說著祖先們的智慧，啟發(fā)著彝族人的心智。
“近期，我們學(xué)校連續(xù)開展了學(xué)習(xí)、誦讀、演講、寫作等多種形式的學(xué)習(xí)彝族文化經(jīng)典活動，學(xué)習(xí)民族文化的經(jīng)典，是為了能夠傳承民族的經(jīng)典。”昭覺民族中學(xué)校長勒勒曲爾說。
昭覺縣重視非遺文化的保護(hù)、傳承和開發(fā)，多年來堅(jiān)持以保持彝族文化原生態(tài)為基本點(diǎn)，不斷加大文化產(chǎn)品推廣力度，鼓勵民間文化保護(hù)性開發(fā)，把文化資源帶來的經(jīng)濟(jì)效益積極與民共享，切實(shí)增強(qiáng)群眾保護(hù)文化的主動性。
正因如此，昭覺縣各民族多姿多彩的傳統(tǒng)信仰、語言文字、天文歷法、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈等得以原汁原味的保存，使得獨(dú)具特色的畢摩文化、德古文化、服飾文化、節(jié)日文化、飲食文化、漆器文化、婚喪文化得以原生態(tài)的傳承，使得卷帙浩繁的彝文古籍和巧奪天工的傳統(tǒng)工藝技藝得以完整呈現(xiàn)。
為了讓非遺文化更好的得到保護(hù)，昭覺縣深挖民俗文化資源，積極申報(bào)各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，已獲準(zhǔn)國家級非遺代表性項(xiàng)目2項(xiàng)、省級6項(xiàng)、州級17項(xiàng)、縣級100項(xiàng)。另外，該縣還積極聘請專家編制博什瓦黑巖畫等文化遺產(chǎn)保護(hù)性規(guī)劃。
近年來，昭覺縣創(chuàng)作排演了一批民族文藝精品，持續(xù)開展了系列文化惠民活動，傳統(tǒng)民族文化得到了較好的保護(hù)和傳承，促進(jìn)民族文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，文化建設(shè)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的活力和蓬勃的生機(jī)。
在昭覺縣比爾鄉(xiāng)政府院壩里，歡笑聲陣陣，人山人海的聚在一起，是因?yàn)檎延X縣“三下鄉(xiāng)”文藝宣講團(tuán)走進(jìn)比爾鄉(xiāng)了。在當(dāng)天表演的13個(gè)節(jié)目中，彝語相聲《語言專家》最受歡迎，兩人穿著彝族盛裝在舞臺上說著、做著各種滑稽動作，讓觀眾看得樂不可支：“真是兩個(gè)怪才呀，太搞笑了!”
表演者沙馬木烏和莫色阿沙是大涼山最受歡迎的文藝明星。從1999年至今，他們在相聲藝術(shù)表演中，堅(jiān)持把普通百姓的生活為主要題材，把當(dāng)前生活的不良習(xí)慣變成段子，把彝族文化的經(jīng)典融入其中，在詼諧幽默中傳播著正能量，也在潛移默化中傳播著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“我們想挖掘、積累、繼承、弘揚(yáng)彝族文化，宣傳黨的方針、政策，豐富群眾精神生活。”沙馬木烏、莫色阿沙在采訪中說，當(dāng)前，彝語相聲的傳承越來越凋零，或許在不久以后，這種彝族藝術(shù)表演形式將消亡，而目前他們要做的便是積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)編創(chuàng)、表演人才，用自己的努力推動彝語相聲發(fā)展，讓民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠源遠(yuǎn)流長。
在今天，昭覺正將先祖?zhèn)冊跉v史長河上所留下的，最寶貴的“遺產(chǎn)”一一拾起。這種“看不見”的文化不僅因?yàn)檎诹魇圆棚@得珍貴，而是承載了民族千百年來走過的路，所以才越發(fā)的厚重。保護(hù)和傳承文化，是讓我們“回家的路”不迷失，是讓民族的根與魂永遠(yuǎn)被留住。
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