作為中國流行音樂最著名的少數(shù)民族組合，來自于大涼山的彝人制造，從以前的“黑虎三人組”到1998年被唱片公司簽下的“彝人制造”，他們把本民族的畢摩教音樂、非洲的民族音樂RAP、鄉(xiāng)村BLUCE、西班牙的弗拉們戈、拉丁音樂及搖滾樂融為一體，從而以古典與現(xiàn)代、民族與流行、原始與前衛(wèi)的完美結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的音樂，深受廣大歌迷的喜愛與追捧。而他們音樂作品的曲風(fēng)、旋律以及制作在樂壇中都有著無可替代的位置，尤其是完美的和聲，更是給聽眾留下了非常深刻的印象，在音樂界也被同行贊不絕口。如今，彝人制造不僅僅是一個(gè)組合名稱，更是代表新民樂的一個(gè)品牌。

新專輯讓天然去雕飾盡管仍然一直奔忙于全國各地的演出，早已是中央民族歌舞團(tuán)藝人的彝人制造，也沒有忘記推出新專輯以報(bào)答喜愛他們的歌迷。

2011年臨近國慶佳節(jié)，彝人制造特意推出了一張紅歌專輯《幸福的歌》為祖國62歲生日獻(xiàn)禮。專輯中共收錄了《在一起》、《幸福的歌兒獻(xiàn)給你》以及《紅星照我去戰(zhàn)斗》三首歌曲，每一首歌都代表了少數(shù)民族對(duì)祖國母親的熱愛、感激和崇敬之情�！缎腋５母鑳韩I(xiàn)給你》選自前一張專輯《回歸》，與EP主題非常貼合。歌曲演唱方面，彝人制造為輔，曲比阿烏為主，男聲渾厚的聲音襯托著靈動(dòng)的女音，洋溢著歡快，讓人倍感幸福。

代表彝人制造最新水準(zhǔn)的新專輯《回歸》，歷經(jīng)4年的精心準(zhǔn)備與沉淀于2010年面世。這一次，彝人制造放下了狂放的姿態(tài)，放下了繁復(fù)的技巧與和聲。這一次，他們想回到?jīng)錾矫髅牡奶炜障�，想回到故鄉(xiāng)清新濕潤的空氣里，想回到記憶中牧歌和情歌的搖籃。這是一次不尋常的回歸之路。時(shí)代裹挾著人潮向未來狂奔，而敏感的心靈仿佛追隨不了瞬間就只剩下舊的時(shí)尚。歌唱者應(yīng)該對(duì)著誰歌唱？應(yīng)該歌唱什么？顯然，彝人制造找到了自己的答案。他們用簡樸、流暢、深情的演唱找到了自己的方向，在時(shí)尚的都市里，這顯然是一種另類的姿態(tài)，是一次不尋常的回歸之旅。許多音樂人贊賞，我們所喜愛的天籟之聲組合彝人制造又回來了。

多年來，彝人制造已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格。主創(chuàng)曲比哈布說：“我不愿用某種音樂風(fēng)格的框架來定義我們的音樂，我會(huì)從世界各民族的文化中汲取音樂元素，在這些古老的民族韻律中獲得靈感，而表現(xiàn)手段上我們會(huì)用最時(shí)尚前衛(wèi)的流行音樂表現(xiàn)手段。”

的確，彝人制造的原創(chuàng)音樂一直堅(jiān)持著這種音樂形式，追求音樂本身的藝術(shù)價(jià)值，更注重音樂的畫面感，以及音樂所蘊(yùn)涵的質(zhì)樸情感，而不是盲目的迎合潮流。新專輯《回歸》更大程度上回歸于自由和天然，配以國際化的編曲制作和新穎的合唱形式，新專輯邀請(qǐng)到彝族著名歌唱家曲比阿烏來共同演繹，以故事性的對(duì)唱形式，引領(lǐng)一種耳目一新的天然，自由的世界音樂。

“拒絕速食，拒絕垃圾，即便身處荒野，我們?nèi)詧?jiān)持等待聽覺的天然盛宴。”這是以曲比哈布為代表的彝人制造堅(jiān)持的音樂理想。一路走來，只制造精品音樂的彝人制造，無視一切浮華與喧囂，默默行走采風(fēng)，汲取古老村寨的動(dòng)人傳說，收集大自然中靈性質(zhì)樸的音樂元素，糅合歷經(jīng)滄桑的醇美唱功，只為帶給人最接近靈魂深處的音樂渴望。

“彝人制造”閃現(xiàn)靈光多年過去，今天的彝人制造成員并沒有多少改變，曲比哈布和曲比哈日兩兄弟年輕時(shí)生長在美姑縣，加盟組合4年時(shí)間的“新人”則是來自會(huì)東縣的吉里日曰。

這一代年輕彝人擁有比我們想象中更多的對(duì)外來文化的強(qiáng)烈感知，更好的判斷能力，他們熟悉各種牛仔褲的品牌，喜歡黑顏色的飲料和外煙的味道，當(dāng)然最厲害的是對(duì)流行音樂過分敏感。這些天生歌手對(duì)音樂的狂熱猶如他們的生命，與生俱來的樂感流淌在他們的血管里，那天然的和聲、對(duì)復(fù)雜聲部的統(tǒng)籌能力令人驚嘆，駕馭民歌歌詞里的諺語、格言、淳樸的比喻如輕車熟路。經(jīng)過一段時(shí)間的磨合及等待之后，這一代年輕的彝人足夠的音樂天賦與外界音樂大潮相撞的火花，使他們逐漸自信起來：新一代彝人的責(zé)任是創(chuàng)造一個(gè)市場品牌，一個(gè)流行神話，從而進(jìn)入所有人的生活。

早些時(shí)候，主創(chuàng)曲比哈布在經(jīng)過大量的個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐后，辭去了在他看來并不重要的工作。他從走進(jìn)歌舞廳開始了音樂生涯，隨后吸收那些有共同興趣的伙伴成立演唱組合。初具雛形的“黑虎”五位成員向州府進(jìn)軍，演出在小范圍內(nèi)有了反響。此后的“黑虎”在成都出版了首張彝語專輯《傳說中的英雄》，但勢利的市場頑固著它的矜持。

幾經(jīng)周折，“黑虎”終于沖出大山，奔向首都，開始北漂。鳥人藝術(shù)推廣有限公司的老總周亞平先生慧眼識(shí)金，一紙簽下，“彝人制造”閃現(xiàn)曙光。

在歷史遙遠(yuǎn)的塵煙中，涼山彝族創(chuàng)造了一種樸實(shí)的文化�？墒撬鼪]有引起外界更多的關(guān)注。這是一種民歌、神話、古代儀式和愛情格言的文化。每當(dāng)月上東頭，年輕的彝人在月色掩映下隔山對(duì)唱情歌，對(duì)于他們來說，這一時(shí)刻意味著，幸福以及娛樂生活；另一些彝人則把這些浪漫的山歌，整理到歌本里，將原來只為文盲們獨(dú)占的財(cái)富和遺失于草叢里、深山間的鄉(xiāng)村語言稍加修飾呈現(xiàn)在我們面前。于是，我們的文明以它貌似寬容的姿態(tài)，允許它的到來，給它貼上民俗的標(biāo)簽，讓它睡在窗明幾凈的博物館里。很多年過去，當(dāng)邰正宵那首與《彝族圓舞曲》毫無二致的流行歌曲進(jìn)入涼山的卡拉OK廳時(shí)，另一些彝人則操起了吉他。他們都有一頭從小就蓄起的長發(fā)，豐富的對(duì)唱經(jīng)驗(yàn)和“索瑪妹妹”在他們黧黑的面頰上留下的最初一吻。

當(dāng)時(shí)，對(duì)于喜歡彝人制造的歌迷來說，彝人制造來自這個(gè)神秘的地方——大涼山；同樣的，他們也在創(chuàng)造著一種神秘的音樂一新民樂。在這個(gè)流行音樂占主導(dǎo)地位的年代，他們的音樂是新穎的、前所未有的。三個(gè)小伙子與生俱來的樂感，天然的和聲和對(duì)音樂的狂熱，都是讓我們贊嘆不已的。與其說他們是歌手，更應(yīng)說他們是布置迷境的樂林高手，或者說是穿越音樂時(shí)空的行者。

對(duì)“涼山”的親密與疏離彝人制造首張同名專輯2000年初向全國發(fā)行。當(dāng)時(shí)，歌壇有一特殊現(xiàn)象，那就是臺(tái)灣大量的少數(shù)民族流行組合引入矚目。最有代表性的當(dāng)屬“動(dòng)力火車”，這些少數(shù)民族歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王都難望其項(xiàng)背。但若論作品的音樂性，卻難以找到民族音樂元素在其中的位置；它們體現(xiàn)的僅僅是制作人的音樂理念，制作人也只是在利用他們的叢林歌喉。

如果能有一個(gè)橫向比較的話，彝人制造與這些人擁有幾乎相同的生存環(huán)境乃至身份，但彝人制造創(chuàng)造了比他們更好的音樂。在他們血管里流淌的是民族的血液，特有的民族情感激發(fā)著其創(chuàng)作源泉。

以《彝人制造》命名的3張專輯以及后來《看見了》，無不體現(xiàn)了彝人音樂的靈性和天賦，它們流動(dòng)著只有山歌才有的純樸的優(yōu)美，而且聲部繁多；歌曲不同于五聲調(diào)式，并經(jīng)常隨心所欲的轉(zhuǎn)調(diào)，同時(shí)對(duì)節(jié)奏也有足夠的重視；他們的音樂遵循的是自身的神秘法則，充斥著只有在涼山山水地之間才能釀造的情緒。當(dāng)然，最令人激賞的是慢歌中那憂郁和沉思的美，它拒絕歇斯底里，拒絕抄襲煽情，拒絕莽撞地推進(jìn)到歌的主音；而快歌中洋溢著最原始的喜悅和對(duì)自然的崇拜，沒有絲毫都市紛亂的痕跡。

在“現(xiàn)代性”與“都市化”的“主流文化”眼光中，彝人制造的表達(dá)是“邊緣化”甚至“異質(zhì)化”，其中神秘的誘惑，恰恰成全了彝人制造斑駁色彩的迷人之處。而彝人制造在流行音樂風(fēng)起云涌、變幻莫測中的被接納及至受寵，則表現(xiàn)為文化多樣化的一種注解。

如果說，音樂欣賞與音樂創(chuàng)作有著相同的基礎(chǔ)的話，那就是在虛幻時(shí)間中對(duì)形式的認(rèn)識(shí)。在這種形式中，充滿了全部藝術(shù)的生命含義，充滿了人類的情感方式。“由于歌唱很自然地與文學(xué)結(jié)合在一起，歌唱往往使祈禱和巫術(shù)中的語調(diào)更有力，所以歌唱很可能就是由說話的語調(diào)發(fā)展來的。”蘇珊·朗格在美學(xué)專著《情感與形式》辟出相當(dāng)篇幅說明：音樂是比任何藝術(shù)傳統(tǒng)更為普遍的藝術(shù)形式。

“歌唱在音樂表現(xiàn)力方面，依靠著不斷的形式化，不斷地向器樂聲音的靠攏而有所發(fā)展，而其他所有的音源發(fā)聲，在注意到人聲一歌唱的形象之前，多少流露出死板與無生命的意味。這一事實(shí)顯示了一個(gè)有關(guān)總的音樂現(xiàn)象的特有的辯證法，它或許說明了兩種特殊才能的存在一創(chuàng)意才能：精熟于音樂抽象；解釋才能，集中體現(xiàn)在創(chuàng)造具有完整意圖的，控制的聲音的那種能動(dòng)的音樂想象上。后一種才能，是從心靈與聲音的自然關(guān)系之中推導(dǎo)出來的。”從這一層面上理解彝人制造的歌曲，我們很容易判斷出歌曲對(duì)于“涼山”的親密與疏離。

渴望音樂自由飛翔彝人制造的歌唱天賦，使每一位聽過他們的歌聲或欣賞過他們表演的人，都留下深刻的、難以忘懷的“彝人”情結(jié)。而彝人制造在中國流行音樂的站立并獲得成功標(biāo)志之一，當(dāng)然是其獲得各項(xiàng)音樂大獎(jiǎng)的肯定：

從2000年5月參加CCTV-3星光無限——新人新作大獎(jiǎng)賽，獲得最佳新人獎(jiǎng)開始算起，到2000年6月參加CCTV—MTV音樂盛典頒獎(jiǎng)典禮，榮獲“中國最佳民歌新人獎(jiǎng)”為第一個(gè)高峰；再到2003年1月榮獲Channel[V]第九屆全球華語音樂榜中榜之“最受歡迎內(nèi)地媒體推薦組合獎(jiǎng)”，贏得最高的音樂榮譽(yù)；彝人制造榮獲的獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)多達(dá)數(shù)十個(gè)之多。資深音樂人曾經(jīng)評(píng)價(jià)說，他們僅用了短短幾年時(shí)間，就獲得了其他音樂人要用十年的努力才能收獲的佳績一樣，彝人制造得到的獎(jiǎng)項(xiàng)，也已經(jīng)是拿到了“手發(fā)軟”的地步。

2001年彝人制造登上春晚，他們演唱的歌曲《彝人回家》被評(píng)為全國觀眾最喜愛的春節(jié)晚會(huì)節(jié)目“特別獎(jiǎng)”。這首歌感動(dòng)了無數(shù)身在異鄉(xiāng)的游子，天籟般的歌聲有如故鄉(xiāng)親人的呼喚，飄入觀眾的耳畔，好似手中那一張回家的車票承載著大家的心向著故鄉(xiāng)前行。歷經(jīng)十多年的磨礪，彝人制造已經(jīng)退去了當(dāng)年的青澀，歲月在他們的心中留下無數(shù)辛酸的印記，如今成熟穩(wěn)重的三個(gè)男人心中更是充滿了無限的感慨。

彝人制造最新獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)是，2012年6月8日在北京頒發(fā)的環(huán)球旅游音樂榜，年度最佳組合的獲獎(jiǎng)可謂實(shí)至名歸。

“從出道到現(xiàn)在一直都是默默地做自己喜歡的東西，一直沒有改變。”主創(chuàng)曲比哈布更加看重的是，“我們首先是彝人，我們的音樂是與眾不同的，思維方向也是與眾不同的，所以我們要做自己。如果我們出現(xiàn)在這個(gè)舞臺(tái)上變成別人的影子那會(huì)是失敗的。所以我們永遠(yuǎn)都是關(guān)注自己的方向，鷹、虎是我們的圖騰。我們是溫暖的，我們是堅(jiān)實(shí)的，比如說面對(duì)坎坷時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)。我們?nèi)齻�(gè)是三只小鷹，萬一我們累了，我們心中失落、空洞，有可能會(huì)絕望、沮喪、有危機(jī)感，但是回到地面，我們把自己的羽毛梳齊了再次飛翔，帶動(dòng)我們的思想，讓我們?cè)诿篮玫乃{(lán)天中自由飛翔。”

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