南疆會(huì)議精神心得體會(huì)

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教師南疆工作會(huì)議心得體會(huì)

2015年6月18日，根據(jù)校黨總支的安排，我仔細(xì)認(rèn)真學(xué)習(xí)了張春賢書記在自治區(qū)教育教師工作會(huì)議上的講話，認(rèn)真領(lǐng)悟了張春賢書記說(shuō)的具有新疆特色好老師的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：做有歷史責(zé)任感的好老師、做為人師表的好老師、做立德樹(shù)人的好老師、做專業(yè)過(guò)硬的好老師，也結(jié)合自己實(shí)際反思了自己，總體感受是心靈受到了凈化，現(xiàn)在就新時(shí)期如何成為一名具有新疆特色的好老師談?wù)勛约旱膸�點(diǎn)看法：

首先，我覺(jué)得作為一名優(yōu)秀的教師，我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)我們的職業(yè)，對(duì)教育飽含熱 情，這是成為一名優(yōu)秀教師的前提。

魯迅先生有句話“教育是根植于愛(ài)的”。愛(ài)是教育的動(dòng)力源泉，是教師前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，教師只有深深地?zé)釔?ài)自己的職業(yè)，才會(huì)全身心地投入到工作中去，用自己的愛(ài)與學(xué)生進(jìn)行充分的溝通和交流，用愛(ài)去感染身邊的人和事。

提高工作的熱情，我認(rèn)為應(yīng)注意以下的問(wèn)題。一是自身需要做出改變。如今的教師生涯面臨兩大方向： 一是力求創(chuàng)新， 成為一名優(yōu)秀的教師;

二是墨守成規(guī)， 直至走下講臺(tái)。

然而事實(shí)上有很多教師對(duì)變革和新思想表現(xiàn)出恐懼，他們甘心平庸，封閉在狹小的教室里，早已忘記了社會(huì)的變遷。而優(yōu)秀的教師則不停的探索新思想，嘗試新變革，尋找有助于鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的新方法。只有這樣不斷學(xué)習(xí)

實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生信條，保持一個(gè)職業(yè)責(zé)任感和熱情，教學(xué)才能不斷進(jìn)步。

其次，要以自己的職業(yè)為榮。在如今復(fù)雜的社會(huì)，僅僅做一名合格的教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。每個(gè)教師還必須為我們所從事的職業(yè)負(fù)責(zé)，提升教師的這一地位。真切

的感受“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”所帶來(lái)的自豪感和興奮感。

而“優(yōu)秀”是要通過(guò)許許多多艱苦的奮斗換來(lái)的形容詞，為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)楝F(xiàn)如今，社會(huì)賦予老師的責(zé)任和要求也隨著城市的不斷進(jìn)步而提高�？偨Y(jié)一下可以“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象”八個(gè)字為重點(diǎn)，

樹(shù)立一名優(yōu)秀的教師形象。教師應(yīng)內(nèi)有自覺(jué)能動(dòng)和創(chuàng)造的主體意識(shí)，外有昂揚(yáng)的精神面貌!

第二教師生命中要充滿激情 “教育家首先是教師， 教育家一定是在學(xué)校里課堂上誕生的。 ”一個(gè)人有激情，

才能理清他的定位，“很多老師不明白他在為誰(shuí)工作，有的認(rèn)為是為校長(zhǎng)干，有

的認(rèn)為為學(xué)生干。只有清晰的定位，才能激情地去思考。”關(guān)于教師生命的兩個(gè) 態(tài)度： 第一個(gè)態(tài)度，

就是有“韌”勁兒地學(xué)習(xí)。做教師一個(gè)普遍問(wèn)題是文化素養(yǎng)缺失：視野不寬、底蘊(yùn)不厚、修養(yǎng)不足、情趣不多。解決這一問(wèn)題就是——讀書。

只有長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地讀書、讀經(jīng)典，才能獲得生命的氣象。“讀書是最高級(jí)的化妝品，是老師最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課。如果說(shuō)有字書是光合作用，無(wú)字書就是化學(xué)反應(yīng)。讀書，讓教師從容、淡定、祥和，從而駐顏有術(shù)。”

第二個(gè)態(tài)度，則是靠“恒”勁兒積累。“日本有句諺語(yǔ)‘滾石不生苔’，這告訴我們要有定力，定下來(lái)才能生出智慧，獲得機(jī)遇和回報(bào)。”竇桂梅說(shuō)，“演講、筆耕，把自己的人生當(dāng)故事，不斷積淀，在現(xiàn)實(shí)中找到成長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自我追

求的動(dòng)力，為自己立一座人生的豐碑。”人生是一本書，自己寫出來(lái)大家讀。“教師的十條修煉”是她自己對(duì)這本

“大書”的獨(dú)到詮釋：激情不老、讀書一生、寧?kù)o致遠(yuǎn)、以寫促思、慎獨(dú)養(yǎng)身、伸展個(gè)性、愛(ài)在細(xì)節(jié)、海納百川、合作學(xué)習(xí)、海星角色。

每個(gè)教師都要思考怎么樣生活才能達(dá)到生命的高度。 而讓教師的生命得以潤(rùn)

澤，需要教師以一個(gè)個(gè)教室為基地，以自我發(fā)展為目的，遵循專業(yè)歷程的基本規(guī)律，讓課堂改變職場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，站在學(xué)生面前，用思想的力量、學(xué)科的魅力發(fā)

出自己獨(dú)特的聲音。

第三 教師不僅要在自己的專業(yè)領(lǐng)域不斷深耕，在非專業(yè)領(lǐng)域廣泛積累知識(shí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)和教學(xué)能力

作為一名教師要知道自己該教什么，如何教，如何提高自己。這就是我們通 常所說(shuō)的提高自身的教學(xué)能力。

我們知道教師其主要任務(wù)是向?qū)W生傳遞本學(xué)科的知識(shí)，

但是更應(yīng)該為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作打下基礎(chǔ)，因此學(xué)科知識(shí)不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗�不是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一重點(diǎn)。“真正的獎(jiǎng)勵(lì)是當(dāng)學(xué)生手持從感激你、仰慕你的家長(zhǎng)那里拿來(lái)禮物時(shí)，他們熱切的眼神里飽含的那股感激之情，那將是種怎樣的感覺(jué)啊!”這段話引發(fā)了我深深的思考。塞斯曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都在‘變?yōu)?rsquo;的進(jìn)程里，變?yōu)槭裁茨?變?yōu)楦�是你自�?”累積經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)閱歷、遞增知識(shí)，不斷提升自己、變?yōu)樽约�，在有生之年、在教育的崗位上保持一顆純良之心，為了能達(dá)到一名合格并優(yōu)秀的教師

這個(gè)目標(biāo)就足以讓我們奮斗終生。

最后就新疆當(dāng)前形勢(shì)來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定壓到一切，我做為一名新疆教師深感責(zé)任重大，因?yàn)閷W(xué)生在青少年時(shí)期是價(jià)值觀，人生觀和祖國(guó)觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的，一定要從小就抓、從幼兒園就抓，要抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一課，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在祖國(guó)下一代的新天中生根發(fā)芽。我們廣大教師要堅(jiān)決抵制“雙泛”思想，做好“去極端化”工作，積極主動(dòng)向家人、朋友、學(xué)生宣傳宗教極端思想的嚴(yán)重危害，亮明觀點(diǎn)、表明態(tài)度，自覺(jué)承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù)。要大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣、

為社會(huì)樹(shù)立標(biāo)桿，以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人，扎實(shí)開(kāi)展民漢教師之間、師生之間、教師家長(zhǎng)之間交朋友結(jié)對(duì)子活動(dòng)，走動(dòng)互動(dòng)、融洽感情。把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)。

當(dāng)前國(guó)家和自治區(qū)也非常重視和改善教師的工作生活條件，加大對(duì)教師的師資力量的培養(yǎng)，我們新疆教師更應(yīng)該要珍惜眼前生活，肩負(fù)起教書育人的神圣使命，為新疆的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

新疆工作會(huì)議心得體會(huì)

時(shí)隔4年，中央再次召開(kāi)新疆工作座談會(huì)，充分體現(xiàn)了中央對(duì)新疆工作的高度重視。第二次中央新疆工作座談會(huì)深刻分析了新疆發(fā)展穩(wěn)定面臨的形勢(shì)，明確了新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，提出了新疆工作的思路和重點(diǎn)，進(jìn)一步豐富升華了我們黨的治疆方略，是新疆的又一歷史性機(jī)遇，必將為新疆推進(jìn)跨越式發(fā)展、保障和改善民生提供有力保障，必將為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆注入強(qiáng)大動(dòng)力，必將堅(jiān)定新疆各族人民群眾維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的信心和決心。

習(xí)近平總書記在座談會(huì)上指出：“對(duì)口援疆是國(guó)家戰(zhàn)略，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，把對(duì)口援疆工作打造成加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的工程。”習(xí)總書記的講話，第一次把對(duì)口援疆提到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

實(shí)踐證明，對(duì)口援疆工作成績(jī)是巨大的，70%以上的援助資金用于民生工程建設(shè)，城鄉(xiāng)住房、學(xué)校醫(yī)院、公共基礎(chǔ)設(shè)施等一大批援疆工程項(xiàng)目，切實(shí)解決受援地老百姓生活中的實(shí)際困難。

根據(jù)第二次中央新疆工作座談會(huì)的精神，結(jié)合區(qū)情民情，我們要把對(duì)口援疆工作，打造成民族團(tuán)結(jié)工程。

在統(tǒng)籌上，要提升能力，實(shí)現(xiàn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)效率與平衡。特別要共同樹(shù)立全國(guó)一盤棋的思想，完善援疆工作規(guī)劃，促進(jìn)各民族交往交流交融，為推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安發(fā)揮驅(qū)動(dòng)作用;在改善民生上，要把發(fā)展落實(shí)到改善民生上、落實(shí)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)上，讓各族群眾切身感受到黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖;在抓住民心上，要推動(dòng)新疆特別是南疆更好更快發(fā)展，讓各族群眾得到看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠;要認(rèn)真開(kāi)展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真開(kāi)展好“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)，加強(qiáng)干群關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，牢牢抓住民心。

第二次中央新疆工作座談會(huì)指出：“對(duì)南疆發(fā)展，要從國(guó)家層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，實(shí)行特殊政策，打破常規(guī)，特事特辦。”這意味著中央已對(duì)南疆發(fā)展給予高度關(guān)注，并將解決好南疆問(wèn)題提升到了國(guó)家層面的高度。

近年來(lái)南疆各族群眾的生活水平有了十分顯著的提高，但南疆依然是新疆在實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安進(jìn)程中矛盾最多、問(wèn)題最多、困難最多的地區(qū)。其中表現(xiàn)比較突出的是：一是穩(wěn)定問(wèn)題;二是民族問(wèn)題;三是發(fā)展問(wèn)題;四是民生問(wèn)題;五是宗教問(wèn)題。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這些問(wèn)題多是多種因素催化、多種矛盾積累、多種問(wèn)題交集的一個(gè)結(jié)果，而且在各地顯現(xiàn)的形式和程度上又各不相同。

中央方略的“引領(lǐng)”定位，強(qiáng)調(diào)新疆不能游離全面深化改革。致力社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，根本出路在于推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我區(qū)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、破解各種難題困擾，需要強(qiáng)化包括打擊暴恐、維護(hù)穩(wěn)定在內(nèi)的工作創(chuàng)新，把體制機(jī)制改革、提高能力擺到突出位置。中央方略的“基礎(chǔ)”定位，強(qiáng)調(diào)了在新疆處理好發(fā)

展與穩(wěn)定關(guān)系的重要性，要求發(fā)展必須惠及民生、惠及當(dāng)?shù)�、惠及群眾，體現(xiàn)以人為本的核心立場(chǎng)和精神實(shí)質(zhì)。中央方略的“重點(diǎn)”定位，抓住了當(dāng)前新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)

發(fā)展的突出矛盾和重點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)各民族交往交流交融、去宗教極端化的緊迫性，明確了民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧是我區(qū)最為重要的群眾工作。“三個(gè)堅(jiān)持”既表明

中央一如既往支持新疆工作的決心，又明確規(guī)定了治理新疆的方式。

習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。”總書記形象貼切的比喻，振聾發(fā)聵，令人深思。

從以往的歷史和當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，生活在中華民族大家庭中的新疆各族人民能夠過(guò)上今天幸福的日子，并團(tuán)結(jié)一致奔向未來(lái)，靠的是長(zhǎng)期的共同生活帶來(lái)的相互了解;是平等基礎(chǔ)上生成的彼此尊重;是理解之中擁有的包容心態(tài);是高尚情操懷有的愉悅欣賞;是進(jìn)步路上的學(xué)習(xí)促進(jìn);是艱難困苦中的無(wú)私幫助。

海納百川，有容乃大。每個(gè)民族都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也有不足和缺點(diǎn)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒，是人類取得進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必經(jīng)之路。特別是在全球化的當(dāng)今時(shí)代，任何民族的封閉、落后、保守，必將限制自身的發(fā)展進(jìn)步，甚至?xí)�窒息民族的生命。而包容、開(kāi)拓、創(chuàng)新，給民族帶來(lái)的將是開(kāi)放、文明和幸福，因此絕不能抱殘守缺，孤芳自賞，井底觀天。新疆各民族一定要按照中央新疆工作座談會(huì)的要求，把包容、交融、交往作為新疆各民族的永恒精神追求，努力實(shí)現(xiàn)相互欣賞，相互借鑒，相互包容，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。