冬季是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，也正是美姑彝人超度祖靈 “尼木措畢”儀式的盛時(shí)。“尼木措畢”是彝語(yǔ)，超度祖靈之意，是大涼山彝族民間最為隆重、最為盛大、最受重視的儀式之一。

彝族先民認(rèn)為，一切存在的事物和自然現(xiàn)象都有神秘的屬性，這種屬性歸結(jié)起來(lái)就是神靈的存在，盡管這種被稱之為神靈的屬性就其本性而言，是人的感覺(jué)無(wú)法感知的，然而無(wú)法感知的卻比能夠感知的對(duì)象更為重要，從而產(chǎn)生了彝族萬(wàn)物有靈的信仰。
　　
彝族人認(rèn)為，作為后輩，應(yīng)當(dāng)將對(duì)祖先的崇拜置于首位。安葬祖先、祭祀祖先、給祖先送靈是后輩子孫不可推卸的職責(zé)和義務(wù)，于是有了彝族眾多而頻繁的“尼木措畢”儀式三天的時(shí)間，聽(tīng)著畢摩的誦經(jīng)聲和鈴聲，青年男女們的歌聲、嘆聲、鼓聲、鑼聲、月琴聲、號(hào)角聲；在火塘邊，在草垛里、在山坡上，我們的手、我們的臉、我們的衣服都原始的。