寺院活動(dòng)簡(jiǎn)介：

　　中華人民共和國(guó)成立后，昭覺(jué)寺立即受到政府的保護(hù)，并被省、市人民政府明令確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，多次撥款進(jìn)行維修。

　　寺院的宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，受到社會(huì)各界的尊重。

　　在土地改革期間，寺僧54名，分得田39．27畝，地17畝，開(kāi)始了真正意義上的農(nóng)禪生活，同時(shí)煥發(fā)了空前高漲的生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性。

　　當(dāng)時(shí)的糧食畝產(chǎn)就達(dá)到千斤以上，從來(lái)就為當(dāng)?shù)丶Z食畝產(chǎn)的最高產(chǎn)量。監(jiān)院廣隆法師曾被評(píng)選為全省勞動(dòng)模范。

　　1956年，在實(shí)行合作化的高潮中，寺院自己成立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)，同時(shí)受糧食加工部門的委托，成立淀粉加工坊。

　　在國(guó)家遭受三年嚴(yán)重自然災(zāi)害期間，面對(duì)著商品奇缺和價(jià)格昂貴的周圍環(huán)境，昭覺(jué)寺還無(wú)償向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)提供紅苕種一萬(wàn)余斤、紅苕藤數(shù)萬(wàn)斤，支援了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也履行了佛陀“無(wú)緣大慈，同體大悲”的教誨，受到社會(huì)的贊揚(yáng)。

　　解放后昭覺(jué)寺第一任方丈是當(dāng)年曾極力推辭，堅(jiān)不升座的慈青法師。

　　法師俗姓杜，名白，滿族，成都人。早年依新繁戒明和尚座下出家，曾經(jīng)到西藏學(xué)法，具有極高的佛學(xué)造詣，持戒精嚴(yán)，受到廣大佛教徒的崇敬。

　　當(dāng)被闔眾師父重新禮請(qǐng)回寺時(shí)，義不容辭地立即承擔(dān)起領(lǐng)眾的擔(dān)，率領(lǐng)僧團(tuán)，管理好寺務(wù)。

　　與此同時(shí)，1951年6月，他同王文鼎居士發(fā)起倡議，在成都武圣街十方堂成立了成都市佛教徒學(xué)習(xí)小組，組織起一百余人學(xué)習(xí)政治、時(shí)事和《共同綱領(lǐng)》。由于學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展得十分踴躍，1953年，在文殊院，該小組擴(kuò)大成成都市佛教徒學(xué)習(xí)委員會(huì)，仍青法師為主任，劉亞休居士當(dāng)選為副主任。

　　1956年，教四眾弟子的普遍請(qǐng)求，慈青法師同圣欽。寬霖、宗鏡潛、圓照、劉亞休、張凈侯、牛次封等九人聯(lián)名具文，向成都市人民政府提出成立成都市佛教協(xié)會(huì)的申請(qǐng)。

　　同年月20日，成都市人民政府批準(zhǔn)由他們成立成都市佛教會(huì)籌備委員會(huì)，組成人員除他們外，增加宏暢、廣隆、隆澤光朗、伍心言和熊子寧。

　　成都市佛教協(xié)會(huì)就是在慈青法師的努力下成立的1957年1月8日至10日，成都市佛教徒代表會(huì)議在文院隆重召開(kāi)，慈青法師在圣欽法師致開(kāi)幕詞后，作《關(guān)于都市佛教徒解放以來(lái)的情況報(bào)告》又并當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，會(huì)議出圣欽為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，寬霖、牛次封、劉亞休為副會(huì)長(zhǎng)，昭寺監(jiān)院廣隆法師與張凈侯、宗鏡、圓照、能潛等九人為常理事。

　　成都市佛教協(xié)會(huì)第二屆代表會(huì)議是1962年10月日在銀絲街招待所召開(kāi)的，會(huì)議歷時(shí)10天，代表53人。在這屆會(huì)議上，永光法師當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，慈青法師以四教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份，被禮請(qǐng)為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

　　昭覺(jué)寺監(jiān)院福田和能真，以及水光、寬霖、心全、光性、仁勛、永建、能潛當(dāng)和能真，以及永光、寬霖、心全、光性、仁勛、永建、能潛當(dāng)選為常務(wù)理事，福田當(dāng)選為秘書(shū)。

　　昭覺(jué)寺始終在貫徹黨的宗教政策中，發(fā)揮著積極作用，并在新的形勢(shì)下，為國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)，作出突出貢獻(xiàn)。

　　1957年，原草堂寺的僧人也被集中安置在昭覺(jué)寺里。

　　在‘大躍進(jìn)”時(shí)期，為響應(yīng)國(guó)家“大辦鋼鐵”號(hào)召，寺院將所有能捐獻(xiàn)的金屬都捐獻(xiàn)給國(guó)家，同時(shí)組織僧人積極參與同天主教、道教等友教共同興辦硝廠、農(nóng)藥廠等活動(dòng)。

　　一批在昭覺(jué)寺成就并卓具造詣的僧人，為適應(yīng)社會(huì)的需要，也經(jīng)政府安排，走出昭覺(jué)寺，離開(kāi)衣缽堂，到更廣闊的領(lǐng)域施展才華，其中有海燈法師，曾任全國(guó)政協(xié)委員、河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

　　清德法師1948年在昭覺(jué)寺受戒后，曾被送往中國(guó)佛學(xué)院深造，畢業(yè)后曾任四川省資中縣佛教協(xié)會(huì)籌備組負(fù)責(zé)人，內(nèi)江市圣水寺方丈，內(nèi)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

　　濟(jì)塵法師早年從慈青法師披剃，1942年在昭覺(jué)寺于定慧和尚座下受具戒，參加社會(huì)主義建設(shè)退休后，長(zhǎng)期在彭州地區(qū)開(kāi)展宏法活動(dòng)，開(kāi)建彭州銀廠溝接引殿、丹景山金華寺和九隴鎮(zhèn)關(guān)口佛光古寺，是成都市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等等。

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